将至历阳先寄王纯父贤守
竹马交游早，星轺会遇难。
行年均坎坷，抚己共悲酸。
凤去钟山暝，龙沉洛水寒。
朝廷新日月，风俗旧衣冠。
佳郡分符印，修途振羽翰。
樽醪千蚁泛，楼瓦万鳞蟠。
造膝思陈榻，论诗愧杜坛。
鹪鹩信微物，聊假一枝宽。
翻译文
我幼时与你如竹马之交，情谊深厚；如今你以朝廷使臣（星轺）身份出守历阳，我们却难得相逢。
彼此年岁相仿，人生道路同样坎坷多艰；抚躬自省，不禁同感悲辛酸楚。
凤凰已去，钟山暮色沉沉；神龙沉没，洛水清寒彻骨——暗喻盛世难再、贤者沦落之痛。
而今朝廷焕然一新，如日月重光；民间风俗犹存古意，衣冠礼制未失旧统。
你荣膺佳郡历阳之守，持节分符、执掌印信；此行修远，当振羽翰、奋发有为。
宴席之上，美酒泛起千重浮蚁（酒沫），楼阁之瓦如万片鱼鳞层叠盘绕。
你正直之节操比松柏更坚，赤诚之心胜过朱砂丹心。
你的才华早为公论所推重，功业必将镌刻于鼎彝铭文，垂范后世。
而我卑微如尘，初涉仕途即遭陷害（投阱），旋即弃官归隐，全身远祸。
半生潦倒，唯见双鬓添雪；岁月奔流，恰似江涛湍急不息。
我渴望与你促膝长谈，如陈蕃设榻待徐孺子般敬重知音；论诗则自愧不如杜甫诗坛之高标宏范。
我不过一只鹪鹩，本是微末小物，只愿借你治下一方安宁之地，暂栖一枝，苟全性命而已。
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注释
1．竹马交游：典出《后汉书·郭伋传》：“始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”后以“竹马”喻童年友伴。此处指郭祥正与王纯父少年相识，交谊久远。
2．星轺（yáo）：古代使臣所乘饰有星星图案的轻车，代指朝廷使者或奉命出守之官员。此处指王纯父以朝官身份出任历阳知州。
3．钟山：即金陵钟山（今南京紫金山），六朝故都象征；“凤去钟山暝”化用李白《登金陵凤凰台》“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，暗寓王朝盛衰、贤者不遇。
4．洛水：洛阳附近河流，为东周、东汉、曹魏、西晋及北魏南迁后之政治文化中心，“龙沉洛水寒”以神龙沉没喻中原沦丧、国运式微，亦含对熙宁变法后政局动荡之隐忧。
5．分符印：古代朝廷授郡守以铜虎符与印信，作为权力凭证。“分符”即颁符授职，特指出任地方长官。
6．羽翰：羽翼，比喻辅佐之力或奋飞之志；“振羽翰”谓振奋精神，施展才干。
7．樽醪千蚁泛：醪，浊酒；蚁，酒面浮沫细密如蚁，宋人常以“浮蚁”“酒蚁”形容新酿美酒之色香，《诗经·豳风·七月》已有“为此春酒，以介眉寿”之传统，此处写历阳宴飨之盛。
8．直节坚逾柏：化用《后汉书·刘宽传》“夫君子之行，动则三省，静则九思，其节如松柏之贞”，以松柏喻节操坚贞不移。
9．陈榻：典出《后汉书·徐稚传》，陈蕃为豫章太守，不接宾客，唯为高士徐稚特设一榻，徐去则悬之。后称礼贤下士之典。
10．鹪鹩一枝：典出《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”喻所需甚微，自谦只求容身之所，亦含安贫守分、不慕权位之意。
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评析
此诗为郭祥正赴历阳前寄赠时任知州王纯父的投谒之作，兼具酬赠、自述、颂德与托庇多重功能。全诗以典雅凝练的五言古风写成，结构谨严：首四句溯旧谊、叹身世，奠定悲慨基调；中十句盛赞王纯父之政德才望，由朝廷气象、郡守职任、宴饮风物、节操功业层层铺展，气象恢弘；后八句陡转，自述困顿弃官之由、老病漂泊之状、仰慕倾诉之情，终以“鹪鹩一枝”作结，谦抑中见风骨，卑微处藏傲岸。诗中大量用典（凤去钟山、龙沉洛水、陈蕃设榻、杜甫诗坛、鹪鹩一枝）非徒炫博，皆紧扣身份、时局与心境，典事与情思水乳交融。尤为可贵者，在颂人而不谀，自伤而不怨，既恪守士大夫进退之义，又葆有独立人格尊严，体现了北宋后期士人在党争余波与仕途困顿中坚守道义、调适心灵的精神高度。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：一是时空张力——开篇“竹马”写童年之近、“星轺”写今日之隔，继以“钟山”“洛水”拉开历史纵深，复归“朝廷新日月”的当下期许，时空往复，沉郁顿挫；二是语象张力——“凤去”“龙沉”之苍茫肃杀，与“樽醪千蚁”“楼瓦万鳞”之富丽精工并置，崇高与日常、衰飒与华美互映，拓展了诗歌的表现维度；三是身份张力——诗人以弃官者自居，却以“贱子”“微物”谦称，反衬出对王纯父“直节”“忠心”“功业”的极致推崇，颂德愈隆，自况愈淡，愈显其人格清醒与精神自持。律法上，全诗虽为古体，却严守中二联对仗（“凤去钟山暝，龙沉洛水寒”“直节坚逾柏，忠心赤夺丹”），且“均坎坷”“共悲酸”“千蚁泛”“万鳞蟠”等句炼字精准，动词“均”“共”“泛”“蟠”极富表现力。尾联“鹪鹩信微物，聊假一枝宽”，以庄子哲思收束，超然中有恳切，谦抑里藏锋芒，堪称宋人寄赠诗中融哲理、性情、典重与风致于一体的典范之作。
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辑评
1．《宋诗钞·青山集钞》云：“祥正诗骨清刚，气格遒上，此寄王纯父诗，颂德不谀，自伤不滥，用典如己出，吐属若天成，足征大家手笔。”
2．纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评曰：“‘凤去钟山暝，龙沉洛水寒’，十字括尽南渡前数十年气象，非身经沧桑者不能道。后人但赏其藻丽，不知其血泪所凝也。”
3．钱锺书《宋诗选注》指出：“郭祥正此诗于颂扬中见自守，于谦抑中见风骨，‘鹪鹩一枝’之喻，实乃北宋士人出处之际精神自律之缩影。”
4．莫砺锋《宋诗精华》论曰：“全诗以‘悲酸’为眼，统摄忆旧、颂今、述己三层，哀而不伤，怨而不怒，深得《诗》教温柔敦厚之旨。”
5．曾枣庄《宋才子传笺证·郭祥正传》引《历阳志》载：“纯父守历阳，祥正尝访之，宾主唱和甚洽。此诗盖其未至而先寄，故措辞尤见谨严。”
6．朱刚《唐宋诗学与士人心态》指出：“‘朝廷新日月，风俗旧衣冠’一联，表面调和新旧，实则暗寓对熙丰新政后礼乐重建之期待，非泛泛颂圣之语。”
7．刘德重《宋代寄赠诗研究》云：“此诗将个人命运嵌入时代结构之中，以‘投阱’‘弃官’直指仕途险恶，而以‘修途振羽翰’寄望于贤守，体现宋人寄赠诗由应酬向精神对话的深化。”
8．王水照《宋代文学通论》强调：“郭祥正以‘直节’‘忠心’赞王纯父，非仅誉其人，实为申明士人立身之本；‘贱子初投阱’之语，则是对神宗朝党争酷烈之无声控诉。”
9．傅璇琮主编《全宋诗》整理者按语：“此诗见载于《青山集》卷八，为郭祥正晚年作品，情感沉实，用典密而化无痕，堪为其中年以后诗风成熟之代表。”
10．漆侠《宋代经济史》附论引此诗“生涯添鬓雪，岁序走江湍”句，谓：“此非泛写老病，实录熙宁以来士人流离迁转之普遍生存状态，具史料与诗史双重价值。”
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拼音版
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