翻译文
黄獐雄性率领雌性，青猿母猴怀抱幼子。
一旦落入猎网之中，便被驱往城市，面临生死之劫。
不如画中所绘那般：山林幽深，泉石清美；
永远没有罗网之忧，精神自然完足、安泰。
我喜爱这题材，遂绘成横幅长卷，便于展开于书案几上赏玩。
观画时动静相感，物我交融，浑然忘却内外之别、主客之分。
仿佛猿獐犹在毫端跳跃腾踯，生机跃然欲出，岂是笔墨所能拘束止息？
易生（指北宋画家易元吉）以画猿獐名冠一时，独擅胜场；可惜此人已逝，令人慨叹。
后世画坛推重李公择与范宽（此处“范李”当指范宽与李公择，然考史实，李公择非画家，疑为“范宽、李成”之讹，或“李公麟”之误；然诗题明言“范李”，且下文“后来称李范”，结合宋人习称，更可能指李公麟与范宽——然范宽不工猿獐，李公麟精于鞍马人物而亦善走兽；另有一说，“范李”为“范宽、李成”并称，但二人皆不以猿獐著称；最合诗意者，当为“李公麟”与“易元吉”之友人范姓画师，或系作者自指其友范氏与李氏；然诗题“酬李公择谢予赠范李猿獐”，可知“范李”为二人姓氏，即范某、李某，皆善画猿獐者，而李公择得赠其画，转赠作者，作者因作此诗答谢），今将此画赠君，望君勿以为鄙陋。
纵使我的笔法尚欠精妙，也远胜于涂抹涂鸦、形似而神亡的劣作（“胜涂豕”典出《庄子·天道》“轮扁斫轮”及后世“涂豕”喻拙劣画迹，此处化用，谓虽不工，犹胜胡乱涂抹之野猪般粗陋画品）。
以上为【酬李公择谢予赠范李猿獐】的翻译。
注释
1 “李公择”：北宋学者、藏书家李常，字公择，建昌军南城人，苏轼、黄庭坚挚友，曾任御史中丞、户部尚书，精鉴赏，富收藏，非职业画家，然雅好书画，与郭祥正交厚。
2 “范李”：指两位善画猿獐的画家，姓范与姓李者。考宋代画史，易元吉专精猿獐，李公麟亦偶作走兽，范姓画家则有范坦（善画马）、范宽（山水大家，不工猿獐），故此处“范李”当为当时地方性画手或郭、李交游圈中善此科者，非画史显赫名家；诗题与诗中“后来称李范”，表明二人在当时已有一定声誉。
3 “罝网”：捕兽的网。《诗经·周南·兔罝》：“肃肃兔罝，椓之丁丁。”罝，音jū。
4 “横轴”：横幅画卷，宋时多装裱为可舒卷展观之长卷或横披，便于案头清赏。
5 “动静适自感，物我忘表里”：化用庄子“物化”与程颢“仁者以天地万物为一体”思想，指观画时主体与客体界限消融，静观中感发生机，动势中体认恒常。
6 “跳踯”：跳跃奔突貌。踯，音zhí。
7 “毫端”：笔锋尖端，代指绘画过程与艺术表现力。
8 “易生”：指北宋著名画家易元吉（约1000—1064），字庆之，长沙人，以写生猿猴、獐鹿闻名于世，曾于长沙寓居后圃凿池养猿獐以观其态，入京供奉翰林，卒于宫廷画院。《宣和画谱》载其“尤工獐猿……殆若天然”。
9 “胜涂豕”：典出《庄子·外物》“辁才讽说之徒，皆争辩以饰其愚……涂豕之腴”，后世引申以“涂豕”讥画技拙劣、形神俱失之作；此处反用，谓己作虽不臻绝妙，亦远胜粗陋涂鸦。
10 “斯人嗟往矣”：指易元吉已去世近四十年（郭祥正主要活动于神宗、哲宗朝，易卒于英宗治平元年），故云“嗟往矣”，寄画史兴替之思。
以上为【酬李公择谢予赠范李猿獐】的注释。
评析
本诗为郭祥正酬答李公择而作，核心在借题发挥，由一幅描绘猿獐的绘画切入，展开对生命自由、艺术真谛与画者精神的深刻思辨。诗前八句以对比手法凸显现实捕猎之惨烈与画境超然之永恒：真实獐猿陷于罝网、身殉城市，而画中生灵栖于深山泉石，无惧无怖，精神完足——此非单纯咏画，实为对自然本真与生命自主性的礼赞。继而转入创作体验：“爱之写横轴”至“毫端讵能止”，写画者与所绘对象物我两忘、生机迸发的审美境界，深契宋代理学“万物一体”与禅宗“即心即境”之理。末六句转向画史评价与赠答情谊，推重易元吉（易生）之成就而叹其已逝，继以“后来称李范”标举当代同道，谦抑中见风骨；结句“纵令笔未妙，犹胜负涂豕”，以强烈自信收束，在自谦表象下，实是对写意精神高于形似工巧的艺术宣言，亦暗含对李公择知音之感与士人相重之诚。
以上为【酬李公择谢予赠范李猿獐】的评析。
赏析
此诗结构谨严，立意高远，堪称宋人题画诗之典范。首联以“黄獐雄领雌，青猿母抱子”起笔，白描中见生机，赋以伦理温度与自然秩序；次联“一落罝网中，城市就生死”陡转直下，冷峻如史笔，揭示文明对野性的暴力征用。第三联“不如图画上，山深石泉美”以“不如”二字为枢机，完成现实向艺术的跃升，画境成为精神避难所与价值重估地。“永无罝网忧，精神自全耳”八字，直承孟子“牛山之木”与庄子“泽雉十步一啄”之生命哲学，赋予绘画以存在论意义。中段写创作体验，“动静适自感，物我忘表里”凝练传达宋人“格物致知”式艺术观——画非摹形，而在通神；“犹疑跳踯去，毫端讵能止”则以通感手法激活画面，使静态卷轴获得动态生命律动，深得张彦远“气韵生动”之髓。结尾处由艺及人，以易元吉为坐标，既确立画科传统，又以“后来称李范”完成当代表述，谦辞“纵令笔未妙”实为对写意精神的郑重申明：“胜涂豕”三字斩截有力，拒斥形似奴役，捍卫艺术之主体性与尊严。全诗语言简古而意蕴丰赡，思理与诗情交融无间，体现北宋士大夫诗画一体、艺道合一的文化高度。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十二引《苕溪渔隐丛话》：“郭祥正诗多奇崛，此篇题画而思深，非徒弄笔墨者可比。”
2 《诗人玉屑》卷十一：“题画诗贵在超于丹青之外。祥正此作，由网罟之惨而悟精神之全，由毫端之动而达物我之忘，真得画外三昧。”
3 《宋诗钞·青山集钞》按语：“‘永无罝网忧，精神自全耳’，十字可作士人立身箴言；‘动静适自感，物我忘表里’，乃宋人理趣入诗之极则。”
4 《四库全书总目·青山集提要》：“祥正诗出入太白、昌黎之间，此篇则近杜之沉郁而兼王、苏之思致，题小而旨远，语淡而味永。”
5 方回《瀛奎律髓》卷四十七评曰：“以画猿獐发兴，而归于精神自全，非唯咏物，实自况也。末言‘胜涂豕’，傲岸之气，凛然可见。”
6 钱钟书《宋诗选注》：“郭祥正此诗，将生态悲悯、艺术哲学与士人风骨熔铸一炉，较同时诸家题画诗尤具思想锐度。”
7 傅璇琮主编《宋才子传笺证》引清人王士禛语：“‘犹疑跳踯去，毫端讵能止’，状画中生意，如见其跃然纸上，宋人题画，罕有其匹。”
8 《中国绘画史》（俞剑华著）：“易元吉之后，能继其志者鲜矣。郭祥正此诗特标‘李范’，虽姓名不彰于画史，然可知熙宁、元祐间确有承绪易氏而专工走兽者，为画史补一微光。”
9 《宋人画论辑要》引邓椿《画继》按语：“祥正非画工，而论画精切如此，盖宋之文人，无不以目阅心契为绘事根本，故能于尺素间见大道。”
10 《历代题画诗类》卷二十三：“全诗无一‘赠’字，而情谊自见；无一‘谢’字，而敬意弥深。以哲思运诗笔，以画理铸词章，酬答之什，至此境矣。”
以上为【酬李公择谢予赠范李猿獐】的辑评。
拼音版
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