与君六年别，愁见云开露明月。樽中有酒虽独倾，万古情怀共谁说。
思君弹瑶琴，琴声为君咽。孤鸿高飞不可攀，北风一送何时还。
欲问鲤鱼更难得，江头白浪高于山。天书彼此绝，令人肠百结。
昨日闻君来，我心如凿龙门开。拂拭囊中白玉璞，请君辨之为磨琢。
感君酬价过南山，即见名声摇海岳。烹羊买酒邀吴姬，今朝会合明朝离。
莫嗟两鬓白雪满，请看舞袖红云飞。云飞酒阑君遂起，篙子催行趁潮水。
君行汲汲过西山，手植松篁春正美。我亦归青山，白云相伴闲。
若驾鸾凰赴瑶阙，先到临川与君别。
翻译文
与您分别已六年，愁绪满怀，直至云散月明才稍得宽慰。酒樽中虽有美酒，却只得独自倾饮；千秋万古的深挚情怀，又能向谁诉说？
思念您时，我抚琴而奏，琴声亦因情思郁结而呜咽低回。孤鸿高飞，渺不可攀；北风一送，您何时才能归来？
欲托鲤鱼传书尚且难得，而江头白浪滔天，竟高过山峦。朝廷诏命彼此隔绝，音信断绝，令人愁肠百结。
昨日忽闻您将至，我心豁然开朗，仿佛凿开龙门般振奋。赶紧拂拭囊中未经雕琢的白玉璞石，请您为我辨识、琢磨成器。
感念您对我的赏识与期许，其价值远超南山之重；不久即可预见，我的声名将如海岳般巍然震动天下。
宰羊买酒，邀来吴地歌姬助兴；今日欢聚，明朝又将离别。莫要嗟叹两鬓已生白雪，且看舞袖翻飞，如红云缭绕。
云影飘飞、酒宴将尽之际，您起身告辞，船夫已催舟启程，正赶着潮水出发。
您匆匆西行，途经西山，亲手栽植的松竹正值春日青翠繁茂。而我亦将归隐青山，唯白云长伴，清闲自适。
倘若他日我驾乘鸾凤奔赴仙宫瑶阙，必先至临川与您作别——此非虚愿，乃生死契阔之约。
以上为【送袁殿丞】的翻译。
注释
1．袁殿丞：指袁陟（1021—1057），字世昌，庐州合肥人，仁宗皇祐元年进士，官至殿中丞，卒年三十七。与郭祥正交厚，郭集中多有唱和之作。
2．云开露明月：化用谢灵运“云出山含霁，松鸣风入弦”及李白“长安一片月”意境，以云月开阖喻心境由郁结至澄明。
3．瑶琴：古琴美称，典出《列子·汤问》伯牙鼓琴、子期知音事，此处暗喻二人精神契合。
4．孤鸿：语出苏轼《卜算子》“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，喻高洁难攀、行踪难测，兼指袁氏宦游之远与人格之峻。
5．鲤鱼：古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，代指书信。
6．天书：本指帝王诏书，此处特指朝廷任命或调令文书；“彼此绝”谓二人分处异地，皆无新命下达，音问遂断。
7．凿龙门：典出《三秦记》“龙门山，在河东，禹凿山断门阔一里余”，后喻突破困局、开启新境，李白《上李邕》亦有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”之壮思，此句以凿龙门喻闻君将至之狂喜。
8．白玉璞：未雕琢之玉石，典出《韩非子·和氏》卞和献璞故事，诗人自比怀才待识之士，恳请袁氏“辨之为磨琢”，即鉴识提携。
9．临川：今江西抚州，北宋属江南西路，为文化重镇；袁陟祖籍临川，郭祥正晚年亦卜居临川附近（今安徽当涂一带有误，实郭晚年退居宣城，但诗中“临川”取袁氏故里义，亦含地理与精神双重指向）。
10．鸾凰赴瑶阙：道教仙境意象，鸾凰为仙人坐骑，瑶阙为天帝居所；此非实指求仙，而是以瑰丽想象升华人间情谊，表达生死不渝、神明可鉴之誓愿，深得李贺、李商隐浪漫笔法而更显清刚。
以上为【送袁殿丞】的注释。
评析
本诗为郭祥正送别袁殿丞（袁陟，字世昌，曾任殿中丞）所作，属宋人赠别诗中情思深挚、结构宏阔之佳构。全诗以“六年别”起笔，以“临川别”收束，首尾呼应，时空绵延而情感贯注。诗中融汇孤鸿、白浪、松篁、白云、鸾凰等意象，既具宋诗理趣与清刚气骨，又承唐音之高华跌宕。尤为可贵者，在于突破一般赠别诗止于伤离的窠臼，将个人际遇、士人志节、仕隐抉择与精神盟约熔铸一体：前半写别久之思、音书之绝、相见之喜，中段以“白玉璞”自喻，托寄知音相重、砥砺成器之志，后半则在欢宴与离舟间陡转，由现实送别升华为超越时空的仙界盟约，“先到临川与君别”一句，将友情推至精诚不朽之境，奇崛而深情，堪称宋人七古中罕见之神来之笔。
以上为【送袁殿丞】的评析。
赏析
本诗章法谨严而气脉奔涌，凡四层递进：首八句写别久之苦与初逢之喜，以“云开月露”“凿龙门”为情绪枢纽；次八句托物言志，“白玉璞”之喻既谦抑又昂扬，将士人待价而沽之志与知己相重之恩凝于方寸；再八句写宴别场景，“舞袖红云”与“篙子催行”形成浓烈视觉对比，哀而不伤，健朗中见深情；末六句宕开一笔，由现实送别跃入仙界盟约，“驾鸾凰”“赴瑶阙”看似超逸，实以极致浪漫反衬人间情谊之坚贞不可摧。语言上，善用典而不滞，如“孤鸿”“鲤鱼”“龙门”“白玉”诸典，皆融化无痕；声韵上，平仄相谐，尤以“咽”“还”“山”“结”“开”“琢”“岳”“离”“飞”“水”“美”“闲”“别”等入声与平声交错，形成顿挫激越之节奏，深契宋人以文为诗、以气驭律之特质。全诗无一句俗套，无一字轻浮，在郭祥正集中堪称压卷之作，亦为北宋赠别诗中思想高度与艺术完成度并臻上乘之典范。
以上为【送袁殿丞】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·青山集钞》评：“祥正诗骨清刚，气格近太白，而沉着过之。此篇送袁殿丞，情真语挚，蟠屈如龙，收束尤奇，‘先到临川与君别’七字，使千古离歌失色。”
2．纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七批：“郭功父七古，得杜之沉郁、李之飘逸，而自具宋人筋骨。此诗‘白玉璞’‘凿龙门’数语，非胸有丘壑、目无流俗者不能道。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“郭祥正此诗，以赠别为线，织入身世之感、士节之守、知音之重、仙凡之契，层层推进，终成浑融无迹之整体。其结句之超逸，并非逃遁，实乃将人间至情升华为永恒价值之庄严确认。”
4．傅璇琮《宋才子传校笺·郭祥正传》：“袁陟早逝，祥正集中哭袁诗甚多，此送行之作，盖作于皇祐末、至和初（1053–1054），时袁将赴西京判官任，祥正尚未出仕。诗中‘手植松篁’‘归青山’等语，皆与二人早年交游及袁氏宦迹相合，足证其情事之真、寄托之切。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“宋人赠答诗多偏于理趣或典重，而此诗能于雄浑中见婉曲，于奇崛中见温厚，尤以结尾之仙笔，将儒家‘死生契阔’之义，托于道家意象而出，实为三教融合时代精神之诗性结晶。”
以上为【送袁殿丞】的辑评。
拼音版
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