若讷上人弹琴

1. 若讷上人：僧人名号，若讷为其法号，“上人”是对高僧的尊称。

2. 祥哀已逾月：指守丧期已超过一个月。“祥哀”泛指居丧期间的哀悼之情。

3. 遇子：遇见你，此处指若讷上人。

4. 安得不成声：为何乐音不能成调？或理解为：怎能不触动心弦？此处语义双关，既可指琴声不谐，亦可指听者心绪难平。

5. 子心异吾心：你的心境和我的不一样，表达思想上的隔阂或审美取向不同。

6. 十日成笙歌：形容技艺速成，暗指音乐过于轻巧浮艳，缺乏庄重。

7. 尼父非好音：尼父即孔子（孔丘字仲尼），《论语·卫灵公》载：“恶郑声之乱雅乐也。”此处指孔子不喜淫靡之音。

8. 先王礼有节：古代圣王制定礼乐皆有分寸，强调节制与秩序。

9. 莫作风入松：《风入松》为古琴曲名，多写山林隐逸之情，然诗人此时情绪未稳，不堪触发乡愁。

10. 流水曲：指伯牙与钟子期“高山流水”的典故，喻知音与归隐之志；此处闻曲而动归思。

以上为【若讷上人弹琴】的注释。

本诗为梅尧臣所作，借听琴一事抒发对礼乐制度、人生志趣与归隐情怀的深刻思考。诗人以“遇子弹琴”为引，由音乐切入，表达自己对音乐本质的理解：非为悦耳娱情，而应合于礼法、体现节制。他援引孔子不喜郑声的典故，强调“先王礼有节”，反对当时可能存在的浮华乐风。后半转入个人情感，通过拒听《风入松》、闻《流水》而动归思，展现其淡泊名利、向往自然的情怀。全诗结构严谨，由外及内，从礼乐之思到个体心境，层层递进，语言质朴而意蕴深远，体现了宋诗重理趣的特点。

以上为【若讷上人弹琴】的评析。

此诗以听琴为线索，融汇礼乐观念、人生哲思与个人情感，展现出梅尧臣作为宋初重要诗人“以理入诗”的典型风格。开篇“祥哀已逾月”点明时间背景，似在丧期之后，心境尚未平复，此时听琴，极易触情。琴声“不成声”既是客观描述，也可能象征内心波澜。继而引用孔子对音乐的态度，提出“礼有节”的主张，反对今人追求繁饰之声，体现出儒家对音乐教化功能的重视。

诗中“莫作风入松”一句尤为精妙，《风入松》本是清雅之曲，但因勾起故园之思，反成禁忌，可见诗人情感之深沉克制。转至“一闻流水曲，归思在溪阴”，用伯牙子期典故，却翻出新意——不求知音，但愿归隐。结尾“目极送归禽”画面悠远，以景结情，余韵无穷。整体语言简练，不事雕琢，而意境深远，充分展现了梅尧臣“平淡含蓄、意在言外”的艺术特色。

以上为【若讷上人弹琴】的赏析。

1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深远，不事雕饰，而清新自得，足追陶阮。”

2. 欧阳修《六一诗话》：“梅圣俞工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”

3. 方回《瀛奎律髓》卷二十评梅诗云：“宛陵诗朴实平淡，而意味深长，尤善言理。”

4. 清代纪昀评《宛陵集》：“大抵以意为主，辞达而已，不尚华藻，近于古淡。”

5. 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗虽平淡，其中自有骨格，非软熟之比。”

以上为【若讷上人弹琴】的辑评。