日月如驰帖

1 日月如驰：比喻时间流逝迅速，如同太阳和月亮快速运行。

2 嫂弃背：指嫂子去世。“弃背”是古时对亲属亡故的婉辞。

3 再周：两周年的意思，即去世满两年。

4 去月：上个月。

5 穆松：人名，可能是王羲之家族中与嫂子相关的晚辈或祭祀主持者，具体身份不详。

6 大祥：古代丧礼制度中的重要祭礼，父母去世后满两周年举行的祭祀仪式，标志正式除服。

7 奉瞻：恭敬地前往瞻视，多用于祭拜场合。

8 廓然：空旷寂寥的样子，此处形容灵堂或居所人去楼空的凄凉景象。

9 永惟悲摧：长久思念而悲痛欲绝。“惟”为思念之意，“摧”指心碎、悲伤至极。

10 省疏：阅读来信。“疏”指书信、信札。

以上为【日月如驰帖】的注释。

《日月如驰帖》，五行，35字。行书。又称《日月帖》。 褚遂良《右军书目》行书第十卷记载此帖首七字，并称“五行”，与此帖相合。《右军书记》亦著录此帖。《宝晋斋帖》、《大观帖》、《玉烟堂帖》收刻。此帖继《奄至帖》之后，书体风格一致，亦似墨迹本《频有哀祸帖》、《丧乱帖》。“悲摧”、“切割”、“增”、“感”等字，《频有哀祸帖》中亦有，结字形态极似。“大祥”，丧祭名，父母殁后二十五个月（即又期，过了一年后又过一年）而后祭曰大祥（十二个月而后祭曰小祥）。旧时亲丧以两年除灵，故大祥之祭乃除灵之际。帖中所言“弃背再周”，即指殁后两周年，正当举行“大祥”除灵之际。“穆、松”乃服母丧之二子，考《晋书》及《王氏谱》，王劭长子王穆，字伯远，晋临海太守，次子王默，幼子王恢。或许穆松为一人之称。但羲之年长于王劭，即可知嫂乃羲之对其从弟王劭之妻的尊称，此函应是致王劭的信函。又，田中勇次郎先生据《右军书记》中《六月二十七日帖》、《亡嫂帖》、《七月十六日帖》，认为亡嫂乃周氏。

《日月如驰帖》是王羲之写给亲友的一封短札，表达了对亡故嫂子的深切悼念之情。全文虽仅寥寥数语，却情真意切，语言简练而意境深远。通过“日月如驰”开篇，突显时间流逝之迅疾，与丧亲之痛形成强烈对比；“奉瞻廓然，永惟悲摧，情如切割”数句，层层递进，将内心的哀恸刻画得入木三分。此帖属典型的晋人尺牍风格，以白描手法抒写性灵，不事雕饰而感人至深，体现了王羲之书法之外的文学魅力与人文情怀。

以上为【日月如驰帖】的评析。

《日月如驰帖》作为王羲之尺牍中的代表作之一，展现了魏晋时期文人书信“清通简要、情致宛然”的审美特质。开篇“日月如驰”四字，气象宏大却又暗含哀感，以自然之恒常反衬人生之无常，奠定了全篇沉痛基调。继而点明“嫂弃背再周”，叙事简洁，但“再周”二字透露出守礼尽哀的时间长度，体现出儒家孝悌伦理的深厚影响。

“去月穆松大祥”一句交代具体事件——举行大祥之祭，这是丧礼的重要节点，象征哀思的阶段性终结，然而作者“奉瞻廓然”，所见唯空堂寂室，物是人非，遂生“情如切割”之痛，比喻尖锐而真实，极具感染力。结尾提及对方“亦增慕”“省疏酸感”，由己及人，推情于彼，使哀思更具共鸣性。

全篇无一字虚设，语言质朴却情感浓烈，结构紧凑，层次分明，堪称魏晋哀祭类书札的典范之作。其价值不仅在于文学表达，更在于真实记录了东晋士族家庭的礼俗生活与情感世界。

以上为【日月如驰帖】的赏析。

1 《宣和书谱》卷十五载：“王羲之工于用笔，而其文章尺牍，亦皆萧散有致，类多缘情托兴，不假雕饰。”

2 张彦远《法书要录》引梁武帝评语：“王羲之书字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阙，而其言辞简雅，多出于真情实感。”

3 黄伯思《东观余论》云：“右军《日月如驰帖》虽短，而哀痛迫切，读之令人恻然，盖其天性笃厚，故下笔皆有生意。”

4 董其昌《画禅室随笔》称：“晋人书札，贵在率真，《日月如驰》一篇，语若道家常，而悲感溢于言外，此所以不可及也。”

5 《淳化阁帖》卷六收录此帖，题为《日月如驰帖》，历代刻帖多有传摹，可见其书文并重之地位。

以上为【日月如驰帖】的辑评。