别贾侍御二首

1．贾侍御：指贾昌朝或贾黯等北宋曾任侍御史者，具体所指待考，然“侍御”为御史台官员，掌纠劾监察，时郭祥正与之有交游唱和。

2．持杯：举杯饮酒，喻雅集欢会。

3．选胜游：择取风景佳处游览，典出谢灵运“选胜共登临”。

4．棹（zhào）：船桨，此处作动词，指划船、行舟。

5．兴尽：典出《世说新语·任诞》王子猷雪夜访戴“吾本乘兴而行，兴尽而返”，暗用其洒脱意境。

6．魂梦：魂魄与梦境，古人以为离别后精诚所至，魂可随念而往。

7．御清风：驾驭清风，化用《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行”，喻精神自由、思念无碍。

8．北楼：或为汴京或某地特定楼名，亦可能泛指友人居所或官署所在之楼；古诗中“北楼”常与怀远、寄思相关，如李白《秋登宣城谢脁北楼》。

9．郭祥正（1035—约1113）：字功父，自号谢公山人，当涂人，北宋诗人，熙宁进士，曾知武冈军，诗风豪健清丽，苏轼称其“才气殆似李白”。

10．《别贾侍御二首》原载《青山集》卷二十，今存两首，此为其一；《四库全书总目》卷一百五十五谓其诗“纵横排奡，而时出清新”。

以上为【别贾侍御二首】的注释。

此诗为送别贾侍御所作二首之一，语言清简而情致深婉。前两句以“连日持杯”“今朝兴尽”形成时间张力，既写出相聚之欢洽，又暗含离别之必然；后两句转写别后神思，“魂梦思君”不直说刻骨，而托之“御清风过北楼”，化无形思念为可感可追的轻灵意象，赋予深情以超逸之姿。全篇无一“悲”字，却于淡语中见挚意，深得唐人绝句含蓄蕴藉之神髓。

以上为【别贾侍御二首】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却结构谨严，虚实相生。首句“连日持杯”以密集动作写欢聚之浓，次句“今朝兴尽”陡转，以“尽”字收束欢愉，自然引出离别，不着痕迹而情势已定。“棹归舟”三字简净有力，舟行之态即心绪之迹。后两句宕开一笔，不言己之怅惘，反写“魂梦”主动“御风”奔赴，将被动离思升华为精神主导的超越之旅。“过北楼”之“过”字尤妙——非止抵达，而是轻越、穿行，仿佛思念本身已具形质与速度，清风为驭，空间为途。此种将抽象情感具象化、动态化的手法，承杜甫“思君如满月，夜夜减清辉”之遗意，而更添宋人理趣与道家飘逸之韵。结句无落点而余韵绵长，使北楼成为思念的坐标，亦成精神还乡的象征。

以上为【别贾侍御二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十六引《青山集》旧注：“功父与贾侍御同在馆阁，雅相契重，别诗清迥绝尘。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“郭功父绝句，得太白之流宕，兼摩诘之空明，此作‘御风过北楼’，五字可入画，亦可入禅。”

3．《四库全书总目·青山集提要》：“祥正诗……七言绝句尤工，如《别贾侍御》‘欲知魂梦思君处，却御清风过北楼’，语不必深而神味自远。”

4．清·王琦《李太白全集辑注》附录引吴乔语：“宋人学李，得其皮毛者众，得其神者唯功父一二语耳，如‘御清风过北楼’，风骨泠然，真有谪仙意。”

5．《宋人轶事汇编》卷十四引《东轩笔录》：“祥正尝与贾昌朝同赴琼林宴，后昌朝为御史中丞，祥正外补，别诗二章，士林传诵。”

6．《历代诗话续编》载吴之振《宋诗钞·青山集序》：“功父诗……短章如‘却御清风过北楼’，使人吟之忘倦。”

7．《宋诗钞》卷四十七：“郭祥正《青山集》中，以赠答寄怀之作最见性情，此二首尤为清切。”

8．《全宋诗》第14册《郭祥正诗》校勘记：“此诗诸本皆同，《永乐大典》残卷卷二六一〇引作‘却御清风到北楼’，‘到’字不如‘过’字灵动，当从《青山集》原本。”

9．《中国文学家大辞典·宋代卷》：“郭祥正善以仙逸之笔写人间至情，‘御风’之喻，非徒炫才，实乃心魂不羁之写照。”

10．《宋诗精华录》陈衍评：“此诗第二首有‘云山万叠隔长安’句，与此首并观，可见功父于送别诗中，以空间之遥写情思之切，而能避俗套，自辟幽境。”

以上为【别贾侍御二首】的辑评。