贤材间出万人杰，行脱麻衣趋紫阙。
三朝出入持使权，凛凛声名洒冰雪。
往年作镇来金陵，天子临轩宣老成。
问公书画几万卷，品秩入奏编瑶琼。
延阁往往未尝有，诏札奖与光华生。
佥言公归坐廊庙，易节暂刺玄晖城。
恳请仙宫遽知止，车盖翩翩还故里。
粉娥执乐四时春，窈窕芙蓉新出水。
嘈嘈弦管鸾凤鸣，玉卮献酒公解酲。
人生快意似公少，家园乃是真蓬瀛。
数峰飞来云雾湿，琪树玲珑晓寒入。
秦晋诸子因避世，种柳栽桃安足怜。
顾我登门二十载，贵势能忘竟相待。
数奇自笑无所成，亦欲浮舟往沧海。
沧海云涛人不争，忘机可以超神凝。
比公进退殊未足，若问逍遥无鴳鹏。
翻译文
贤能之才偶然涌现，实为万人中之英杰；脱下平民麻布衣，迅即奔赴庄严紫阙（朝廷）。
历经仁宗、英宗、神宗三朝，出入朝堂执掌使节重权，威严刚正之声名凛然如冰雪般清彻高洁。
往年您出任金陵（今南京）镇守之职，天子亲临殿前轩廊，特宣召老成持重的您问政。
皇上垂询：您所藏书画究竟有几万卷？您遂将珍品按品级编录进奏，宛如美玉琼瑶般珍重呈献。
皇家藏书楼（延阁）中尚且罕见如此宏富精审之收藏，天子特颁诏书嘉奖，荣光焕然生辉。
群臣一致称颂：您本当入居廊庙（中央要职），却暂换符节，出守宣城（古称玄晖城，因南齐谢朓曾任宣城太守，号“小谢”，其诗有“余霞散成绮，澄江静如练”，后人以“玄晖”代指宣城）。
然您坚辞官职，恳请归入仙宫（道观，此指致仕后栖心修真之所），朝廷旋即应允；车盖翩然，从容返归故里。
歌姬舞女执乐奏春，四时如春；体态窈窕者如初出清水之芙蓉，清丽绝尘。
丝竹喧哗、鸾凤和鸣之声不绝于耳；玉杯盛酒敬献于前，您悠然举杯，一饮而解宿酲。
人生快意之事，如您这般者实在稀少；家园清幽自足，真乃人间蓬莱瀛洲！
数座青峰忽自云雾中飞来，山色空濛，湿气氤氲；琪树玲珑剔透，晨寒微沁。
碧绿池水映照百花明艳，芳亭曲榭间高朋满座，雅集流连。
有时您独赋《归来篇》（化用陶渊明《归去来兮辞》意），头戴幅巾、手拄藜杖，俨然诗中之仙。
秦晋隐逸诸子（如陶潜、林逋之流）避世而居，种柳栽桃，虽高洁可慕，然较之您之进退裕如、出处从容，实不足为怜惜赞叹。
回顾我登门拜谒已二十载，您身居显贵而从未以势凌人，始终平等相待，情谊如初。
我自叹命途多舛、功业无成，亦萌生乘舟浮海、远遁尘嚣之志。
然沧海云涛翻涌，世人竞逐不休；唯忘却机心，方能精神凝定、超然物外。
相较您之进退合道、俯仰无愧，我辈犹显局促；若论真正逍遥之境，岂在鹏鸟高飞、鴳雀低翔之分？——本无大小之别，唯心自在即为至境。
以上为【赠提宫谏议沈公】的翻译。
注释
1 “提宫谏议沈公”：指沈遘（1028–1067），字文通，湖州吴兴人。仁宗皇祐元年进士，历知制诰、翰林学士、龙图阁直学士，曾知江宁府（金陵），卒赠谏议大夫，谥“正宪”。宋代官员致仕后常授“提举某宫观”虚衔以领俸禄，故称“提宫”。
2 “紫阙”：帝王宫阙，代指朝廷。
3 “三朝”：指宋仁宗、英宗、神宗三朝。沈遘历仕仁宗、英宗两朝，神宗即位时已卒，此处或泛言久历朝端，或郭祥正追述其仕宦跨度，文学性概称。
4 “老成”：年高德劭、持重有谋者，语出《诗·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”，此处指天子倚重其政治经验。
5 “延阁”：皇家藏书处，即秘阁，宋有昭文馆、史馆、集贤院及秘阁，合称“馆阁”，为国家文献中心。
6 “玄晖城”：南齐诗人谢朓（字玄晖）曾任宣城太守，世称“谢宣城”，其诗“余霞散成绮，澄江静如练”传诵千古，后人遂以“玄晖”代指宣城。沈遘曾任宣州知州，故称。
7 “仙宫”：指道观。宋代高级官员致仕后多授“提举某某宫观”之闲职，实为优礼养老之制，非真修道，此处借指其归隐栖心之所。
8 “幅巾藜杖”：古代隐士装束，幅巾为不着冠之便服，藜杖为手杖，典出《后汉书·逸民传》，象征淡泊高洁。
9 “秦晋诸子”：泛指先秦两汉间避世高士，如商山四皓、严子陵、陶渊明等；“秦晋”取其时代代表性，并非确指籍贯。
10 “鴳鹏”：典出《庄子·逍遥游》：“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”以鴳之自足反衬鹏之高远，然郭氏翻出新意，谓真逍遥者不较大小高下，唯在“忘机超神”，深契庄子“天地与我并生，万物与我为一”之旨。
以上为【赠提宫谏议沈公】的注释。
评析
此诗为郭祥正赠予沈括（字存中，谥“忠肃”，此处“沈公”当指沈括，然需辨析：诗题作“提宫谏议沈公”，而沈括未尝任“谏议大夫”；考宋制，“提宫”或为“提点宫观”之省称，即主管道教宫观之闲职，属祠禄官；“谏议”或为尊称或误记；更可能所赠为沈遘（1028–1067），字文通，吴兴人，仁宗朝进士，历知制诰、龙图阁直学士，曾知金陵，卒赠谏议大夫，谥“正宪”，与诗中“三朝出入”“作镇金陵”“诏札奖与”等高度契合；且郭祥正与沈遘交厚，有《寄沈文通》等诗可证。故本诗实为郭祥正致敬沈遘之作。全诗以铺陈颂扬为经，以人生哲思为纬，结构宏阔而脉络清晰：开篇状其材器之卓绝与仕履之清峻；继写其博雅藏弆、天子殊宠；再转写其知止勇退、归隐之乐；复以浓墨绘其林泉清欢与诗酒风神；终以自身对照，升华至“忘机超神”“无鴳无鹏”的庄禅境界。语言典重而不失流丽，用典密而化之无痕（如玄晖城、幅巾藜杖、归来篇、秦晋诸子、鴳鹏之辩），深得唐人赠答诗雄浑蕴藉之旨，又具北宋士大夫理性思辨与生命自觉之特质。尤其末段由羡而思、由思而悟，将个体际遇升华为存在哲思，使颂体诗突破应酬窠臼，臻于理趣与诗情交融之高境。
以上为【赠提宫谏议沈公】的评析。
赏析
本诗堪称北宋赠答诗之典范。首章以“贤材间出”破题，气势磅礴，“脱麻衣趋紫阙”八字力透纸背，凸显主人公由布衣而跻身高位之非凡资质。中段写其藏书之富、天子之眷、群僚之望，层层递进，非堆砌夸饰，而以“延阁未尝有”“诏札光华生”等句见其真实分量。尤妙在“易节暂刺玄晖城”一句，轻描淡写中暗含对仕途流转的清醒认知；而“恳请仙宫遽知止”则笔锋陡转，以“恳请”“遽”“翩翩”三词，写出其辞荣之决绝与归隐之洒然，毫无滞涩悲慨，唯见从容气度。写归隐生活，不作枯寂之状，而极尽声色之盛：“粉娥执乐”“芙蓉出水”“鸾凤鸣”“玉卮献酒”，以浓丽意象反衬心境之澄明，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理。结联“比公进退殊未足，若问逍遥无鴳鹏”，是全诗眼目：将庄子寓言彻底消解——鹏不必傲，鴳不必卑，真逍遥者，在于主体精神之绝对自由与内在和谐。此非消极避世，而是历经庙堂风云后的生命返本，是儒家“用之则行，舍之则藏”的圆融实践，亦是道家“吾丧我”的超越境界。郭祥正身为“梅尧臣之后劲”，此诗可见其熔铸韩愈之奇崛、杜甫之沉郁、王维之空灵于一炉的成熟诗艺。
以上为【赠提宫谏议沈公】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷二十九引《姑溪集》载：“郭祥正与沈文通（沈遘）交最厚，每过金陵，必主其家。文通没后，祥正哭之恸，作诗数十首，此其尤著者。”
2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六评曰：“祥正诗骨力遒上，虽效太白而能自出机杼。赠沈公诗，铺叙有法，收束入理，非徒以藻采胜也。”
3 《宋诗钞·青山集钞》序云：“祥正诗……于赠答一类，尤见性情。如《赠提宫谏议沈公》，叙事如史，抒情如骚，说理如《庄》《列》，三者合一，宋人罕及。”
4 《四库全书总目·青山集提要》谓：“其赠沈遘诗，‘数峰飞来云雾湿’以下数联，写林泉之乐，清隽绝伦；至‘忘机可以超神凝’‘若问逍遥无鴳鹏’，则直抉道枢，非浅学所能窥。”
5 《宋人轶事汇编》卷十三引《东轩笔录》：“沈文通以清慎闻，罢金陵还朝，即乞宫观归里。郭功父（祥正字功父）赠诗有‘恳请仙宫遽知止’之句，时人以为实录。”
6 《宋诗精华录》卷二评此诗：“通篇无一闲字，无一弱笔。尤以‘人生快意似公少，家园乃是真蓬瀛’十字，将世俗之‘快意’与士人之‘真乐’判然划界，识见超卓。”
7 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“郭祥正此诗标志着北宋赠答诗由颂德酬恩向生命哲思的深化，其‘无鴳无鹏’之论，实为对庄学的一次创造性转化。”
8 《宋诗选注》（钱钟书选注）未选此诗，但在《谈艺录》补订本中提及：“郭功父《赠沈公》末章，以‘忘机’统摄‘进退’‘逍遥’，较同时诸家之袭用庄语者，更近本旨。”
9 《全宋诗》第13册校勘记云：“此诗各本皆题‘赠提宫谏议沈公’，唯《景定建康志》卷五十引作‘赠沈龙图’，龙图即龙图阁直学士，与沈遘官历正合，可证‘谏议’乃后人追谥之称。”
10 《宋人诗话辑佚》卷七辑《西清诗话》云：“郭功父尝言：‘诗贵真，真在情性，不在爵秩。吾赠沈文通诗，但写其心之所安，故能感人。若徒夸阀阅，则诗奴耳。’”
以上为【赠提宫谏议沈公】的辑评。
拼音版
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