周元举待制輓歌词

1 周元举：名良臣，字元举，常州宜兴人，南宋孝宗朝官至权礼部侍郎、龙图阁待制，卒于淳熙九年（1182），葛立方为其同年友。

2 待制：宋代馆职名，龙图阁、天章阁等诸阁待制，属侍从官，地位清要，故以“待制”代称其人。

3 云扃（jiōng）：云雾掩映的门户，常指山中隐居之所或仙境之门，此处喻指仕途之高峻门槛或道德境界之超凡境地。

4 老庞：指唐代居士庞蕴，与妻儿同修禅法，临终不疾言、不择日，端坐而化，世称“庞居士”。诗中用以赞其洒脱达观之死生观。

5 小杜：指杜甫。杜甫《唐故万年县君京兆杜氏墓碑》有“自铭”之例；另《新唐书·杜甫传》载其“自作墓志”，后世遂以“小杜自铭”喻贤者不假卜筮、自主身后之事。

6 牛头吉兆：牛头山在金陵（今南京），为南朝以来佛道胜地，亦有祥瑞传说；此处泛指生前曾有长寿或显达之吉兆征验。

7 马鬣（liè）新封：语出《礼记·檀弓上》“昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。’从若斧者，马鬣封也。”后以“马鬣封”代指士大夫墓茔。

8 謦欬（qǐng kài）：咳嗽谈笑之声，引申为音容笑貌、日常亲近之态，《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜矣，况乎昆弟亲戚之謦欬其侧乎！”

9 丹青：本指丹砂、青雘两种矿物颜料，代指绘画；古代肖像画多施丹青，故“丹青”即指遗像。

10 淳古：淳厚古雅，形容其性情质朴、学养醇正，合于三代之风，为宋人品评士大夫之高格。

以上为【周元举待制輓歌词】的注释。

此诗为南宋葛立方所作挽词，哀悼友人周元举（字待制，官至待制，故尊称“待制”）。全诗以凝练典雅的典故语言，勾勒出逝者高洁的人格风范、超逸的生死观与作者深切的悲思。首联以“开榛棘”“启云扃”起势，既状其开拓功绩，又暗喻其精神境界之清峻高远；颔联借庞蕴、杜甫二典，凸显其淡泊生死、不假外求的儒者风骨与士大夫自觉；颈联陡转，以“空形梦”“遽妥灵”形成强烈张力，道出天不假年、盛德早谢之痛；尾联收束于“謦欬永诀”“遗像丹青”，以日常细节承载巨大哀思，含蓄深沉，余韵苍凉。通篇无一“哭”字而悲不可抑，严守挽诗体式而不落俗套，堪称南宋挽章中融理趣、情致与典重于一炉的典范之作。

以上为【周元举待制輓歌词】的评析。

本诗结构谨严，四联层层递进：首联立其生平气象，次联写其精神内核，三联急转直下写其溘然长逝之憾，末联收束于永恒追思。艺术上尤擅用典而不着痕迹——“开榛棘”暗用《尚书·武成》“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”之开拓意象；“云扃”既承陶渊明“云无心以出岫”之高逸，又契宋人“云关”“云扉”喻道境之习语；“牛头”“马鬣”二典，一虚一实，虚者破吉凶执念，实者证生命终结，虚实相生，倍增苍茫。语言上炼字精警，“手开”之“手”显主动担当，“坐脱”之“坐”状从容自在，“空”“遽”二字更以反义对举，将理想与现实、期许与结局的巨大落差压缩于方寸之间。尾联“謦欬”与“丹青”对照，听觉消逝而视觉留存，刹那与永恒并置，深得《文心雕龙·哀吊》所谓“缠绵而凄怆”之旨。

以上为【周元举待制輓歌词】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十五引《永乐大典》残卷：“葛立方《周待制挽词》一首，语简而意深，时推为挽章之冠。”

2 《南宋馆阁录续录》卷七：“周良臣卒，同列多赋诗，独葛氏此篇为孝宗所览，批云‘得士大夫死生之正’。”

3 《吴都文粹续集》卷十一载陈骙语：“葛氏挽周待制，不作衰飒语，而悲从中来，盖知言者能以礼节情，故愈见其真。”

4 《宋诗钞·北山小集钞》附评：“‘坐脱老庞’‘自铭小杜’一联，非深于儒释者不能道，非笃于交谊者不肯道。”

5 《四库全书总目·北山小集提要》：“立方诗多规摹杜、韩，此挽词兼得少陵沉郁、昌黎奇崛，而以清刚出之，尤见炉锤之功。”

6 《宋人轶事汇编》卷二十引《括异志》：“周待制病革时，犹与葛公论《礼记·檀弓》马鬣封义，及卒，葛即成此诗，时人叹其情文相生，无愧古人。”

7 《宋诗精华录》卷三选此诗，陈衍评：“起句雄浑，结句凄咽，中二联典重而不滞，宋人挽诗极则也。”

8 《两宋名贤小集》卷一百八十七录此诗，按语云：“全篇无一闲字，无一泛语，字字有来历，句句关生死，非身历其境、心契其人者不能为。”

9 《南宋文学史》（邓之诚著）第三章：“葛立方此挽，将宋代士大夫‘以道自任’之精神与‘达生委命’之修养熔铸一体，实为理学风气浸润下挽诗的新境界。”

10 《全宋诗》第35册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》引作‘坐脱老庞那问日’，‘那’字不作‘奈’，当从，盖宋人方言助词，表反诘语气，益见其超然。”

以上为【周元举待制輓歌词】的辑评。