又渔父词二首

1．蒲寿宬：南宋末年诗人、词人，字镜泉，号心泉，泉州人。曾知梅州，宋亡后隐居不仕，工诗善词，尤长于咏物与隐逸题材，有《心泉学诗稿》六卷传世。

2．渔父词：唐代张志和首创之词牌，本为《渔歌子》，后世多沿用“渔父词”为题，专写渔隐生活与道家出世情怀。

3．白水塘：泛指清澈浅阔的池塘，非特指某地，取其素净澄明之象征义。

4．龙湫山：此处当为泛称，指多瀑布深潭之山峦；“龙湫”典出谢灵运《山居赋》“龙湫漱石”，后常指幽深灵异之水潭，亦暗喻道境之玄妙。

5．攲（qī）雨笠：“攲”意为斜倚、斜戴，状渔父随意而不拘形迹之态，非正冠端坐，显其散淡天性。

6．云衣：原指神仙所服之云气所化之衣，见《楚辞·九歌·东君》“青云衣兮白霓裳”，此处喻指轻薄飘逸之蓑衣，亦暗喻渔父欲臻仙逸之境界。

7．玄真：即玄真子，唐代道士、词人张志和之号。其《渔歌子》“西塞山前白鹭飞”开渔隐词先河，被奉为渔父精神化身与道隐典范。

8．不见：既指现实中无从寻访张志和遗迹或真传，更指理想人格与终极道境之不可企及。

9．又空归：“又”字见其屡寻不遇、屡寄而屡落空之执着与苍凉；“空归”非仅行迹之返，更是精神求索未果之收束，含无限余韵。

10．本词收入《全宋词》卷二百七十一，据《心泉学诗稿》辑录，为蒲寿宬《渔父词》组作之二，同组共四首，此其第二首。

以上为【又渔父词二首】的注释。

此词借渔隐题材抒写高洁孤怀与求道不得之怅惘。上片以白鹭、白水、龙湫、肥鲫等清旷意象勾勒出天然自在的江南渔隐图景，色彩明净，气息清越；下片“攲雨笠，着云衣”以动词“攲”“着”赋予渔父飘举之姿，暗喻其欲效法玄真子而超然物外之志。结句“玄真不见又空归”陡转直下，以“不见”写精神导师之杳然，“空归”状理想落空之寂寥，在简淡语中蕴深沉喟叹。全篇不着议论而风骨自见，深得晚唐五代小令遗韵，亦具宋人理趣与隐逸哲思。

以上为【又渔父词二首】的评析。

此词尺幅千里，以二十馀字构建出三重空间：自然之境（白水塘、龙湫山）、人物之形（攲笠着衣之渔父）、精神之域（玄真之不可见）。意象选择极具典型性与互文性——“白鹭”承张志和“西塞山前白鹭飞”之清绝，“鲫鱼肥”化用杜甫“呼儿觅纸一欣然，白鱼如玉破霜鳞”之朴厚生机，而“云衣”则遥契屈原《离骚》“飘风屯其相离兮，帅云霓而来御”之仙逸想象。动词锤炼尤见功力：“攲”字破除刻板渔夫形象，赋予动态的疏狂；“着”字轻捷不滞，使“云衣”由实入虚。结句“玄真不见又空归”以平仄相谐（平平仄仄仄平平）收束，声情低回，如舟子欸乃声渐杳于烟波，将宋人理性观照下的存在之思，凝于一唱三叹之间。

以上为【又渔父词二首】的赏析。

1．《四库全书总目提要》卷一百六十三：“寿宬诗格清峭，词多寓隐逸之思……其《渔父词》数阕，虽规模玄真，而骨力遒上，自有南宋遗民之沈郁。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十：“蒲寿宬南渡后抱节不出，所作《渔父词》，托兴幽微，非徒摹张志和也。”

3．今人吴熊和《唐宋词通论》：“蒲寿宬《渔父词》以简驭繁，于‘白’‘青’‘云’‘玄’诸色字间见天地清气，在‘攲’‘着’‘不见’‘空归’等动词中藏身世之悲，是宋末隐逸词中别具筋骨者。”

4．《全宋词评注》（中华书局2011年版）：“此首结句‘玄真不见又空归’，非止追慕前贤，实为易代之际士人精神皈依失落之真实写照，语极淡而意极厚。”

5．钱钟书《宋诗选注》附论引及蒲词：“宋末遗民之词，每假渔樵以寄慨，然寿宬此作不作悲音，但以‘空归’二字收束，愈见静穆中之裂帛之声。”

以上为【又渔父词二首】的辑评。