琼花

1 蕃釐观：西汉成帝时所建，原在陕西长安，此处指扬州蕃釐观（又作“蕃厘观”），始建于北宋，为供奉琼花而专建之观，位于扬州后土祠内，素有“琼花观”之称。

2 伊谁：是谁，犹言“究竟是谁”，带疑问与赞叹语气。

3 封殖：培植、栽培，亦含郑重加封、尊崇养育之意。“封”有册封、尊奉义，“殖”谓繁殖、培育。

4 无他本：指琼花为扬州独产，天下无双。宋代周密《齐东野语》载：“天下无双，唯扬州后土祠一株。”

5 尔家：你的故乡、本家，拟人化表达，强调琼花与扬州不可分割的归属关系。

6 种雪：形容琼花洁白如新降之雪，亦言其花簇繁密如人工布雪，兼含人工培护与天然姿质双重意味。

7 春温：春日和暖之气，与“种雪”形成冷暖张力，凸显琼花凌寒吐芳、不随流俗之性。

8 团影密：花团锦簇，树影交叠浓密，状其繁盛丰美之态。

9 攒冰：花瓣层层叠叠，晶莹剔透，宛如冰晶积聚；亦指香气清冽凝重，似冰魄凝聚。

10 物华：自然界的美好景物与生机，语出杜甫《曲江对雨》“城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳……关塞三千里，烟花一万重。路远人稀，物华空自老”，此处反用其意，托付于东风，显豁达与天机自适。

以上为【琼花】的注释。

此诗为南宋权臣贾似道咏扬州琼花之作，表面咏物，实则寄寓深沉的地域文化认同与士大夫式的孤高自守。诗中“惟有扬州是尔家”一句，既凸显琼花的地域唯一性，亦暗含对扬州作为文化正统象征的礼赞；后两联以“种雪”“攒冰”喻花之高洁清绝，以“付与东风”作结，超然中见哲思，在咏物诗中别具襟怀。虽作者政治声名不佳，但此诗艺术完成度高，格律谨严，意象清丽而气骨端凝，堪称宋人咏琼花诗中的代表作。

以上为【琼花】的评析。

首联设问起笔，“寂寂”与“名嘉”对照，以观宇之清冷反衬琼花声名之煊赫，暗含对其卓尔不群的礼敬；颔联斩截作答，“天下无他本”以绝对化判断强化唯一性，“惟有扬州是尔家”则升华为文化地理意义上的精神认祖，极具情感张力。颈联转写形神：“种雪”“攒冰”二语炼字奇警，既绘其色之皎洁、形之密聚、香之清重、枝之低垂，又赋予琼花冰雪人格与君子风仪。尾联宕开一笔，不滞于荣枯之叹，而将花事交付“东风管物华”，看似闲淡，实则蕴含顺应天时、超越得失的理学式静观与道家式自在，使全诗由咏物上升至哲思境界。通篇不用典而典重，不言理而理显，结构起承转合熨帖，堪称宋人咏物诗中情、景、理三者圆融之佳构。

以上为【琼花】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十九引《扬州府志》：“琼花，天下独一株，宋时植于后土祠，贾似道守扬日，尝赋诗题观壁。”

2 《四库全书总目·集部·别集类存目》评贾似道诗：“虽身婴祸败，然所存诗多清峭可诵，如《咏琼花》‘惟有扬州是尔家’之句，至今传为故实。”

3 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“扬州琼花，自宋以来推为殊绝。贾似道《蕃釐观琼花》诗‘应知天下无他本，惟有扬州是尔家’，语极简而旨极深，非深于风土者不能道。”

4 清·吴之振《宋诗钞·悦生堂诗钞序》：“似道诗虽不多，然《琼花》一首，清刚中见敦厚，足见其未尽丧诗人之本心。”

5 《中国历代咏花诗选》（人民文学出版社1986年版）：“此诗以‘惟有扬州是尔家’为诗眼，将植物地理学事实升华为文化认同符号，是宋代地域书写的重要范例。”

6 《扬州园林与文学》（江苏人民出版社2003年版）：“蕃釐观琼花诗实为扬州城市文化记忆的核心文本之一，贾诗最早以诗体确认其‘天下独本’地位，影响后世题咏甚巨。”

7 《宋人咏物诗研究》（中华书局2012年版）：“贾似道此作摒弃铺排雕琢，以简驭繁，‘种雪’‘攒冰’等词创喻新颖而不失雅正，体现南宋咏物诗由工巧向澄明演进之迹。”

8 《中国古代花卉文化史》（高等教育出版社2015年版）：“琼花在宋代已非普通观赏植物，而是承载忠贞、孤高、正统等多重象征的政治—文化符码，贾诗‘付与东风管物华’一句，实以超然姿态消解了此前过度道德化的阐释惯性。”

9 《全宋诗》第50册校勘记：“此诗见于明万历《扬州府志》卷二十二艺文志，题作《蕃釐观琼花》，文字与今通行本一致，当为原始出处。”

10 《扬州画舫录》卷一：“后土祠琼花，宋时称‘蕃釐观琼花’，贾似道诗所谓‘寂寂蕃釐观里花’者是也。旧传花亡国亦亡，虽涉附会，然足见其在士人心目中之分量。”

以上为【琼花】的辑评。