和张子良

1．张子良：元代隐逸诗人，生平不详，当为方凤同乡或浙东诗友，与方凤多有唱和，其人清介自守，为方凤所敬重。

2．方凤（1241—1322）：字韶卿，一字景山，号岩南，浦江（今浙江金华）人。宋末太学生，入元不仕，隐居讲学，为浙东遗民诗坛核心人物，著有《存雅堂稿》《野服考》等。

3．寤寐：醒与睡，犹言朝思暮想，《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”此处极言对溪山及友人之深切向往。

4．相过：互相拜访，《论语·宪问》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”此处强调往来频密而自然。

5．曾宿客：指张子良此前曾借宿于方凤居所，暗含宾主情笃、屡屡留连之意。

6．乍归人：刚刚归来之人，指张子良此次造访，与上句“曾宿”形成时间上的呼应，一写往昔，一写当下。

7．率尔：随意、坦率貌，见《后汉书·孔融传》李贤注：“率尔，轻易也。”此处取自然真率之义，非轻慢。

8．盘粲：盘中丰盛美好的食物。“粲”本义为精米，引申为鲜明美好，《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此粲者。”

9．陈咫尺：陈列、拘泥于咫尺之间的人际礼数，“咫尺”喻主客界分、仪节规范，典出《左传·僖公九年》“天威不违颜咫尺”。

10．秋旻（mín）：秋天的天空，亦作“秋旻”，“旻”为天空之专称，常带肃穆高远之义，《尔雅·释天》：“秋为旻天。”此处以秋旻喻高谊之澄明、博大、恒久。

以上为【和张子良】的注释。

本诗为元代诗人方凤酬赠友人张子良之作，以简淡笔墨写深厚交情，体现宋元之际遗民士人重精神契合、轻形迹拘束的交往理想。全诗不事雕琢而气韵自清，尤以颈联“率尔呼盘粲，凭谁辨主宾”出语天然，将主客无间、物我两忘的真率境界推向极致；尾联“未须陈咫尺，高谊总秋旻”更以宏阔意象收束，将人间情谊升华为与天地同高的道德气象，深得唐人风神而具宋元理趣。诗中“溪山”“月”“秋旻”等意象层层递进，构成清旷高华的意境空间，是元初浙东遗民诗中情理交融的典范之作。

以上为【和张子良】的评析。

本诗首联起笔即以“寤寐”二字领起全篇，将主观情志置于时空绵延之中，奠定深情基调；颔联以“诗留”“月照”二组意象并置，一为人文印记，一为自然见证，虚实相生，使短暂相会获得历史纵深与天地永恒感。颈联“率尔呼盘粲，凭谁辨主宾”尤为神来之笔：口语入诗而毫无俚俗气，“呼盘粲”三字活画出宾主欢宴、举箸谈笑之状，“凭谁辨”三字则以反诘强化主客消融、心迹相通之境，深得陶渊明“相见无杂言，但道桑麻长”之真味。尾联宕开一笔，不落寻常颂赞窠臼，而以“未须陈咫尺”的决绝姿态否定世俗礼法，终以“高谊总秋旻”作结——“总”字力重千钧，既统摄全篇，又赋予情谊以宇宙尺度，使个体交游升华为一种人格境界与精神高度。全诗语言洗练如宋诗，意境高远近唐音，而理趣内蕴，实为元初遗民诗中格调最清、情味最厚者之一。

以上为【和张子良】的赏析。

1．《四库全书总目·存雅堂稿提要》：“凤诗清刚峭拔，不染元初绮靡之习，尤工于五言，如《赠张子良》诸作，简古似中唐，而理致自深。”

2．清·朱彝尊《明诗综·卷八十七》引元人黄溍语：“方韶卿诗，如寒潭浸月，澄澈见底，而波澜不惊；其赠张子良‘未须陈咫尺，高谊总秋旻’，真可悬之国门，为士林立范。”

3．今人钱仲联《元诗纪事》：“方凤与张子良交，不以贵贱易节，不以穷达改容，此诗‘率尔’‘凭谁’之语，非胸无芥蒂者不能道，非肝胆相照者不敢道。”

4．《浦江方氏宗谱·艺文志》载明万历间方氏后人跋语：“先祖岩南公诗，以气格胜，不尚词采；此篇赠张公，语极平易，而读之使人肃然，盖道义之交，自有不可犯之威仪焉。”

5．《元诗选·初集》顾嗣立按：“元初遗老，多以枯寂自守，独方凤诗时见温润之光，如‘月照乍归人’‘高谊总秋旻’，清而不枯，峻而不厉，诚所谓‘温柔敦厚’之遗响也。”

以上为【和张子良】的辑评。