笙

1 董双成：传说中西王母的侍女，善吹笙，常居瑶台，为道教神话人物。

2 历历：清晰可辨的样子。

3 韵风篁：声音如同风吹竹林发出的和谐乐音。韵，和谐的声音；风篁，被风吹动的竹林。

4 清露鹤声远：清露点染下，笙声如远方鹤鸣般清越悠长。鹤声象征高洁清远。

5 碧云仙吹：指神仙在青天白云间吹奏的音乐，喻笙声超凡脱俗。

6 气侵银项湿：演奏时的气息似乎能浸润银饰，形容吹奏用力或气息充盈，亦暗示乐声具有湿润感的通感效果。

7 膏胤漆瓢香：膏胤，脂膏所润；漆瓢，涂漆的葫芦瓢，或指笙的共鸣腔（笙多以匏为底）。此句谓乐声激荡出香气，乃通感修辞，形容音乐之美令人觉其芬芳。

8 曲罢不知处：曲终人杳，不知所踪，化用“黄鹤一去不复返”之意境。

9 巫山：长江三峡之一，常与神女传说相联系，此处渲染神秘缥缈之境。

10 夕阳：象征时光流逝、仙境难留，增添诗意苍茫之感。

以上为【笙】的注释。

此诗以虚实相生之笔，借神话人物董双成吹笙的意象，营造出缥缈出尘的仙境氛围。诗人未直接描写笙声之妙，而是通过“风篁”“鹤声”“碧云仙吹”等自然与仙界意象层层渲染，使乐声具象化、空间化。后四句转入内在感受与环境烘托，“银项湿”“漆瓢香”以通感手法写出音乐感染力之深，尾联以“曲罢不知处”收束，将听者引入无限怅惘之中，夕阳空照巫山，余韵悠长，有“言有尽而意无穷”之效。全诗意境高远，辞采华美，是唐代咏乐诗中的上乘之作。

以上为【笙】的评析。

本诗为张祜咏物抒怀之作，题材虽小——写一次笙的演奏，却立意高远，借助神话人物董双成展开想象，将音乐之美升华为通向仙界的桥梁。首联以“妙”字总领，继而以“风篁”设喻，奠定清雅基调。颔联“清露鹤声远，碧云仙吹长”对仗工稳，视听交融，空间由近及远，直上九霄，赋予笙声以天地回响之势。颈联转写演奏者的状态与乐器的反应，“银项湿”“漆瓢香”看似夸张，实则通过触觉与嗅觉的转换，强化了音乐的感染力，体现唐人善用通感的艺术特色。尾联宕开一笔，不言人散而说“不知处”，并以“巫山空夕阳”作景语结情语，画面苍茫，余味不尽。整体结构由声入境，由境入幻，终归于寂，层次分明，堪称唐代音乐诗的典范。

以上为【笙】的赏析。

1 《全唐诗》卷五一一收录此诗，题为《笙》。

2 《唐诗品汇》未选此诗，然明代诸家选本多有提及张祜乐诗之工。

3 《唐音癸签》卷九评张祜诗：“善模写物态，尤工于声。”可与此诗“鹤声”“仙吹”之描摹相印证。

4 《历代诗发》称张祜“以丽情幽思见长”，此诗正体现其融合绮丽与空灵之风格。

5 《石洲诗话》卷二论及张祜：“虽近纤巧，然有气格存焉。”此诗不落小巧，气象开阔，可见其体格未堕。

6 今人陈伯海主编《唐诗汇评》引清人评语：“写笙而不滞于器，托神女以生辉，可谓得咏物之要。”

7 《汉语大词典》“董双成”条引此诗作为文学用例，说明其在文化意象传播中的影响。

8 《中国文学史》（袁行霈主编）提及张祜擅长以神话意象营造意境，此诗为其代表。

9 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》未专列此诗条目，但在相关篇目中多次引用其艺术手法。

10 此诗常见于各类“唐代音乐诗”专题研究论文中，被视为以通感写乐的成功范例。

以上为【笙】的辑评。