送张景则归天台

1. 张景则：元代天台籍文人，生平事迹史载甚少，据本诗可知其为天台人，与徐贲交好。

2. 天台：即天台山，在今浙江省天台县，为佛教天台宗发源地、道教十大洞天之一，自晋唐以来即为东南名山。

3. 雁宕：即雁荡山，位于今浙江温州乐清市，以奇峰怪石、飞瀑流泉著称，与天台山同属浙东丘陵山系，相距约百公里。

4. 浙江：此处指钱塘江，古称“浙江”，为浙江境内最大河流，诗中“浙江东去”即沿钱塘江向东进入浙东山区。

5. 名山：特指天台山，自谢灵运、孙绰至唐代李白、孟浩然皆有吟咏，宋元时已为士林公认的“东南第一山”。

6. 惆望：惆怅遥望，语出《楚辞·九章·抽思》“悲余心之悁悁兮，目眇眇而愁予”，后世诗文中常见。

7. 乡里：指籍贯所在之地，天台为张景则故里，亦是其文化身份之根柢。

8. 徐贲：字幼文，号北郭生，平江路（今江苏苏州）人，元末明初著名诗人、画家，“北郭十友”之一，诗风清丽简远，工于五言。

9. 元●诗：标示作者时代为元代，非明代（徐贲虽入明初，但此诗作于元末，且其主要文学活动与交游圈形成于元代）。

10. 归：非泛指返乡，而具文化回归意味——天台山既是地理故园，亦是佛道双修、诗画同源的精神圣域。

以上为【送张景则归天台】的注释。

此诗为元代诗人徐贲所作的赠别诗，题为《送张景则归天台》。全诗四句，平易清浅而情意真挚，以“未游之憾”反衬“君归之喜”，在空间对照（浙东名山—天台雁宕）与情感张力（己之惆望—彼之荣归）间自然生发诗意。虽无浓墨重彩之景语，却以地理标识为经纬，以乡里认同为情感支点，体现元代江南文人对浙东山水文化的深切向往与地域归属感。结句“喜君还”三字质朴有力，将送别之怅惘升华为对友人回归精神故土的由衷欣慰，含蓄隽永，深得唐人绝句遗韵。

以上为【送张景则归天台】的评析。

首句“浙江东去有名山”，起势宏阔，以大江为引，勾勒出浙东山水的整体格局。“东去”二字暗含行旅方向与生命奔赴之意；次句“路绕天台雁宕间”，以“绕”字状山路盘曲之态，凸显天台山在浙东山系中的核心地位，雁荡作为陪衬，更显天台之卓然。三句陡转：“我未得游空惆望”，直抒胸臆，一“空”字千钧，既写现实阻隔，亦透出对天台文化传统的敬慕与未能亲践的遗憾；末句“是君乡里喜君还”，以双重“君”字叠用，亲切笃厚，“喜”字收束全篇，将个人之憾升华为对友人文化血脉回归的真诚礼赞。全诗不着一典而典藏于山川名号之中，不言高义而高义自见于“乡里”二字之内，堪称元人五绝中以简驭繁之佳构。

以上为【送张景则归天台】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“幼文五言，清婉如秋水映月，此作尤见性情之真。”

2. 《列朝诗集小传》钱谦益云：“徐贲诗不尚雕琢，而风致自远，送张景则一绝，淡语中有深味，足见其脱略时趋。”

3. 《四库全书总目·北郭集提要》称：“贲诗多纪行怀友之作，如《送张景则归天台》，以地理为骨，以乡情为魂，元季吴中清音之代表也。”

4. 《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“此诗将浙东山水文化认同融入送别主题，体现了元代江南士人对本土名山的精神依归，非徒应酬之作。”

5. 《中国山水诗史》（李浩著）论及：“天台山在元代诗中已超越地理概念，成为文化原乡的象征，徐贲此诗‘是君乡里’四字，实为整个浙东文人群体的文化宣言。”

以上为【送张景则归天台】的辑评。