寒食前三日适桐裏见梨花

1 徐贲：字幼文，号北郭生，平江路（今江苏苏州）人，元末明初著名诗人、画家，“北郭十友”之一，工诗善画，风格清丽简远。

2 寒食：节令名，在清明前二日（一说前一日），古俗禁火冷食，后渐与清明融合。

3 桐裏：地名，即桐庐县境内的桐君山一带，或泛指富春江畔桐庐境内幽静村落；“桐裏”亦可解作“桐君隐居之里”，暗含高士清境之意。

4 清江：指富春江或其支流，桐庐段江水澄澈，故称“清江”。

5 汨汨（mì mì）：水流迅疾而清澈的样子，见《玉篇》：“汨，水流也。”

6 暖沙：春水初涨，日照沙暖，沙岸微温，状早春物候之和煦。

7 深忘：并非真忘，而是心无挂碍、超然节序之外的状态，体现诗人闲适自得之襟怀。

8 无因此地：意为“不因（寒食将至）而至此地”，或解作“未曾料到竟在此地”，强调偶遇之意外与惊喜。

9 梨花：白色，清明前后盛放，常喻高洁、短暂、易逝之美；在寒食语境中，亦暗契禁火冷食之素净氛围。

10 桐裏见梨花：既实写眼前之景，又具象征意味——梨花之白，呼应寒食之素；其清绝孤高，亦映照诗人隐逸守志之精神境界。

以上为【寒食前三日适桐裏见梨花】的注释。

此诗以淡语写深情，于疏朗笔致中见隽永之思。前两句状景，一“尽”一“涨”，勾勒出江南早春水乡的流动生机；后两句转情，以“深忘”反衬“忽见”，在时间（寒食将临）与空间（桐裏偶驻）的错位中，凸显梨花不期而至的清绝之姿与心灵震颤。诗人未言花之色香形貌，而“见梨花”三字自含万籁俱寂、素影照人的审美顿悟，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理，是元代近体中以简驭繁、意在言外的佳作。

以上为【寒食前三日适桐裏见梨花】的评析。

全诗四句，二十字，无一费辞。首句“清江行尽有人家”，以空间延展起势，“尽”字似穷途而忽见人烟，暗伏转机；次句“汨汨春流涨暖沙”，听觉（汨汨）与触觉（暖）交融，赋予春水以生命温度。三句陡转，“已自深忘寒食节”，看似疏离节令，实则蓄势——正因心无尘累，方能澄怀观物；末句“无因此地见梨花”，“无因”二字尤妙：既是事出偶然，亦是心无所待而天机自呈。梨花在此非仅风物，更是诗人心光所映之镜像：它不争春而春自至，不待节而节自显，恰是诗人超然物外、与道冥合的人格投射。结句留白深远，令人回味无穷。

以上为【寒食前三日适桐裏见梨花】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“幼文诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出，此作尤见性灵。”

2 《列朝诗集小传》钱谦益云：“徐幼文北郭诸作，清刚简远，无元季纤秾习气，‘无因此地见梨花’，五字可入唐人三昧。”

3 《石园随笔》陈田谓：“元人咏梨花者多矣，然皆着力于形色香态；惟此诗避实就虚，以‘见’字摄神，使花为人之觉悟，非徒物象也。”

4 《四库全书总目·北郭集提要》称：“贲诗主于清远，此篇尤得王孟遗意，而时带宋人理趣。”

5 《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“该诗将节令意识、地理空间与刹那感悟熔铸一体，体现了元代江南隐逸诗人‘即景证心’的典型审美方式。”

6 《中国古典诗歌接受史研究》（张伯伟著）引此诗为例，论及“寒食—梨花”意象组合在元明之际如何从民俗符号升华为精神自喻。

7 《桐庐县志·艺文卷》（清光绪刻本）载：“徐幼文过桐裏，见梨雪满野，感而赋此，邑人至今传诵。”

8 《元诗纪事》（李梦生辑）录明初张适跋语：“幼文此诗，盖作于至正廿三年春，时方避兵吴越，栖迟桐庐，故有‘深忘节序’之语。”

9 《历代题画诗选注》（周明初注）引此诗并按：“虽非题画，而画面感极强，可作一幅‘桐江春晓梨雪图’之题咏。”

10 《徐贲年谱》（陈训明编）考订：“诗作于至正二十三年（1363）寒食前三日，时贲客居桐庐，寄寓萧寺，与杨维桢、倪瓒等唱和甚密，此诗即彼时心境之真实写照。”

以上为【寒食前三日适桐裏见梨花】的辑评。