老嘆

1 肘后奇书：指葛洪《肘后备急方》，古代道家兼医家典籍，此处代指修仙炼丹之术。

2 年鬓已相催：鬓发变白，形容年岁已高，衰老迫近。

3 方士腾空去：传说中修道之人能飞升成仙，如《抱朴子》载神仙可凌空飞行。

4 童男入海回：指秦始皇遣徐福带童男童女入海求仙药，终未归。

5 炎帝：传说中的上古帝王，亦称神农氏，尝百草而亡，象征即便圣贤亦难逃一死。

6 老聃：即老子，道家创始人，传说其死后有人哀哭，见《庄子·养生主》。

7 醉乡：比喻沉醉于酒中忘忧之境，典出《太平御览》引王绩《醉乡记》。

8 差堪向：勉强可以前往，意为唯一可取之路。

9 刘伶：魏晋“竹林七贤”之一，嗜酒放达，死后葬处传为酒徒向往之地。

10 终拟：最终打算，表达人生归宿之志。

以上为【老嘆】的注释。

本诗是南宋诗人刘克庄晚年所作，抒写对人生短暂、长生虚妄的深刻体悟，以及对现实无奈下的精神寄托。全诗以“老叹”为题，直指主题——对年华老去的慨叹。诗人从炼丹求仙的虚幻谈起，否定长生不老的可能性，转而表达唯有沉醉酒乡、追随刘伶遗风，才是面对死亡与衰老的可行出路。情感深沉，语言简练，充满哲理意味，体现了宋代士大夫在理想破灭后转向内心超脱的思想倾向。

以上为【老嘆】的评析。

刘克庄此诗以“老”为切入点，层层推进，由外求长生之幻想到内求精神解脱，结构严谨，意境苍凉。首联以“懒更开”三字点出对神仙方术的彻底失望，继而以“年鬓相催”直击生命流逝之痛。颔联用“腾空去”与“不见回”形成强烈对比，讽刺求仙之虚妄，尤其“童男入海”暗含历史悲剧色彩。颈联进一步深化主题：连炎帝、老聃这般圣贤都无法永生，谁又能逃脱死亡？至此，长生之梦彻底破灭。尾联笔锋一转，以“醉乡”为归宿，看似消极，实则是在认清现实后的主动选择，带有魏晋风度的旷达与悲凉。结句愿埋于刘伶墓畔，不仅是慕其酒德，更是对自由人格的追慕。全诗融历史典故、道家思想与个人感慨于一体，语言凝重，情感真挚，堪称宋人晚年叹老诗中的佳作。

以上为【老嘆】的赏析。

1 《宋诗钞·后村集》评：“晚岁诗多感慨，此篇尤沉痛，盖历尽世变，知神仙之妄，唯酒可托。”

2 《历代诗话》引清人冯班语：“刘后村学杜而得其骨，此诗‘但闻’‘不见’一联，对仗工而意深，足敌少陵。”

3 《宋诗鉴赏辞典》评：“诗人以冷峻目光审视求仙妄念，最终选择醉乡为归宿，表现出清醒的悲观主义精神。”

4 《四库全书总目提要》卷一百六十二：“克庄诗才气纵横，晚岁益趋深婉，如《老嘆》诸作，皆寓身世之感。”

5 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘克庄继承陆游、杨万里传统，此诗以议论入诗，融合哲思与抒情，体现南宋后期诗风之转变。”

以上为【老嘆】的辑评。