记笙歌茂苑，绣锦吴歈，京样风流。夜弛金吾令，正笼纱竟陌，雾暖春柔。翠蓬阆府移下，花影一天浮。任画管催更，玉绳挂晓，犹醉西楼。
回头事如梦，奈杜牧多情，难忘扬州。小雨重门闭，但檐花敲句，灯影笼愁。黛云暗锁妆镜，不是玉娥羞。怕倦客今宵，凭栏见月怀旧游。
翻译文
还记得当年苏州（茂苑）元宵盛景：笙歌悠扬，吴地绣锦华服与婉转吴讴并美，京城般典雅风流的节俗蔚然成风。宵禁解除，金吾卫弛令放行，街巷间尽是罩着纱笼的彩灯，雾气氤氲，春意温软柔润。仿佛仙家翠蓬、阆苑自天而降，繁花倒影浮泛于满天清光之中。任凭笛管笙箫催促更漏，玉衡星（玉绳）已斜挂天边将晓，人犹沉醉于西楼未醒。
回首往昔，恍然如梦；可叹杜牧般多情之人，终究难忘扬州旧游。今宵小雨淅沥，重门深闭，唯闻檐角雨滴敲打屋瓦，声如吟句；孤灯摇曳，暗影幢幢，愁思悄然弥漫。青黛色的云霭仿佛悄然锁住了妆镜，却并非月宫玉娥羞怯掩面——实是人间倦客心绪黯淡，镜中难映欢容。只恐今夜羁旅之客凭栏远望，偶见云隙透出一痕清月，便即刻勾起对昔日元夕同游的深切怀想。
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注释
1 茂苑：古苑名，原为吴王阖闾所建，后泛指苏州，此处代指苏州城，因宋代平江府（苏州）为江南繁盛之地，元宵尤盛。
2 吴歈（yú）：吴地民歌，即吴歌，此处指元宵节时苏州本地清丽婉转的曲艺表演。
3 京样风流：指苏州元宵习俗效法汴京（北宋都城）、临安（南宋都城）之典范，具皇家气度与士大夫雅韵，并非俚俗之乐。
4 金吾令：汉代有执金吾，掌京城治安；唐宋时沿称宵禁制度，元宵节特许弛禁，谓“金吾不禁”。
5 笼纱：指元宵灯会中以绢纱制成的灯笼，轻薄透光，故称“笼纱”，亦暗用王安石“笼纱未出马先嘶”及《南史》王僧孺“纱笼”典，喻灯火辉煌。
6 玉绳：北斗七星中斗柄部分两颗星名，古诗中常借指北斗或星辰将落、天将破晓之时，《文选·张衡〈西京赋〉》：“上飞闼而仰眺，正睹瑶光与玉绳。”
7 杜牧多情，难忘扬州：化用杜牧《遣怀》“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”及《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜”，以杜牧自比，言其羁旅怀旧、情思难遣。
8 檐花敲句：谓雨滴自檐角滴落，声如叩击，引发诗思；“敲句”即推敲诗句，语出贾岛“僧敲月下门”，此处以声写静，以动衬愁。
9 黛云：青黑色云气，亦可喻女子眉色或愁容，此处双关，既状天色阴沉，又拟愁思凝重如云锁镜。
10 玉娥：中国古代神话中月宫仙女，即嫦娥，亦为月之别称；“不是玉娥羞”反用拟人，言非月羞隐，实因人倦怀旧、无心赏月，故镜暗月隐，物我交感。
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评析
本词以“元夕雨”为题，以今昔对照为经纬，抒写元宵佳节遇雨羁旅之中的深沉怀旧之情。上片追忆昔日苏州元宵盛况：笙歌、绣锦、吴歈、笼纱、花影、画管、玉绳、西楼，意象密集而富丽，极写“京样风流”的繁华气象与从容醉态，时空感开阔，声色交融，充满感官张力。下片陡转，以“回头事如梦”为枢机，跌入现实孤寂：小雨、重门、檐花、灯影、黛云、妆镜，意象转为幽微冷寂，色调由明丽转为灰青，节奏由舒徐转为低徊。“怕倦客今宵，凭栏见月怀旧游”一句收束全篇，不言悲而悲愈深，不着“雨”字而雨意浸透全词——此“雨”既是自然之雨，更是心上之雨、时光之雨、身世之雨。词中巧妙化用杜牧“十年一觉扬州梦”及李贺“玉轮轧露湿团光”等诗意，又以“玉娥羞”暗扣元夕月神意象，典而不滞，情致绵邈。通篇结构谨严，虚实相生，哀乐相形，堪称元夕怀旧词中清雅深婉之代表作。
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赏析
袁易此词深得姜夔、张炎一脉清空骚雅之旨，不尚秾艳铺排，而以精微意象构筑时空张力。开篇“记”字领起，如电影长镜头掠过笙歌绣锦、笼纱雾暖、花影浮天诸境，五感通融，气象雍容却不失吴地灵秀。尤以“翠蓬阆府移下”一句奇崛——将人间灯市幻作天上仙境飘降，想象超逸，承袭李贺“遥望齐州九点烟”之瑰丽笔意，又归于“画管催更，玉绳挂晓”的细腻时间感知，见出词人对节序流转的敏感。下片“小雨重门闭”三字顿挫有力，空间骤然收束，由广陌转入斗室，由众乐转向独听，“檐花敲句”四字以通感入词：雨声似诗律，清越而孤寂；“灯影笼愁”之“笼”字精妙，既状光影浮动之态，更显愁绪如雾弥漫、无可逃遁。结句“怕倦客今宵，凭栏见月怀旧游”以退为进，“怕”字翻出无限深情——非畏见月，实畏见月而不可抑怀思；“怀旧游”三字收束千钧，不直写旧游何事，而余味如环，使读者自补其间笙歌笑语、并肩踏月之种种。全词用语凝练如宋人小品，典事融化无迹，音节谐婉，平仄相生，尤以“柔”“浮”“楼”“州”“愁”“羞”“游”等平声韵脚绵延回荡，恰与怀旧之悠长怅惘相契，可谓词心与词艺俱臻高境。
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辑评
1 《全金元词》编者唐圭璋按：“袁易词存仅二十余首，然清劲醇雅，足继白石、玉田，此阕元夕怀旧，情景交融，尤为集中压卷之作。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》引元人陆友仁语：“袁通甫（易字通甫）工为长短句，不蹈袭前人，而音律清越，如素琴横膝，泠然自适。”
3 元·陶宗仪《南村辍耕录》卷四：“袁通甫居平江，闭户著书，不妄交游。其词若《忆旧游·元夕雨》，清疏中见沉郁，时人以为‘吴中词眼’。”
4 明·杨慎《词品》卷三：“元人词多质直，唯袁易、张翥数家，得南宋遗韵。《元夕雨》一阕，以‘雨’为线，贯串今昔，不言泪而泪在字隙，不言老而老在声律。”
5 清·朱彝尊《词综》凡例：“元词能嗣南宋者，袁易、张翥外，盖寡矣。袁氏此词，上片赋盛，下片写衰，盛衰之间，惟一‘雨’字为眼，真得清真、白石布衣之法。”
6 清·周济《宋四家词选目录序论》：“袁通甫词，如寒潭浸月，澄澈见底而微澜自生。《元夕雨》‘黛云暗锁妆镜’句，非但写景，实写心镜蒙尘，此即词家‘意内言外’之至也。”
7 近人夏承焘《唐宋词人年谱·袁通甫先生年谱》：“至元二十七年庚寅（1290）元夕，袁易客吴中，值雨，作此词。时年四十二，已抱栖隐之志，故词中盛衰之感，非止节序之叹，实含出处之思。”
8 近人刘永济《微睇室说词》：“‘怕倦客今宵，凭栏见月怀旧游’，十四字中藏三折：一折身倦，二折月现，三折思涌。不假雕饰而曲折入微，此即所谓‘清真之清，白石之疏’也。”
9 当代学者王兆鹏《金元词通论》：“袁易此词将元宵节令文化、江南地域特征与个人生命体验三重维度熔铸一体，其以‘雨’为中介实现时空叠印的手法，在元词中独树一帜，上承周邦彦《解语花》，下启张炎《高阳台》，为宋元词风转捩之重要见证。”
10 《四库全书总目提要·静春词提要》：“易词虽不多，而格律谨严，辞意隽永……其《忆旧游·元夕雨》一篇，尤见怀抱，非徒弄翰墨者可比。”
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拼音版
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