古驿西风起，中含水国秋。
官闲公馆静，鸟下吏人休。
移簟微凉入，登台晚兴留。
乱蝉当槛急，众木抱城稠。
天迥抟苍鹘，山横走翠虬。
虚无疑地尽，突兀并云浮。
绝景嗟才窘，微吟怯语遒。
烟霏生变态，鸥鹭傲冥搜。
初月清如湿，残霞散不收。
似乘牛渚舫，若在武昌楼。
娃馆今荒草，吴官祇废丘。
按图非旧迹，访古莫深愁。
疏顽能稍稍，漂转付悠悠。
兹宇阅人久，伊谁似我俦？
途穷翻一笑，鬓短耐千忧。
世故从飘瓦，浮生等置邮。
三更星斗落，万事入搔头。
翻译文
因公务滞留驿站，遂登姑苏台远望暮色：
古老的驿站西风骤起，风中已饱含水乡清秋的气息。
官务清闲，官署静寂无声；飞鸟悄然落下，吏役亦已休憩。
移来竹席，微凉悄然沁入肌肤；登上高台，晚间的兴致久久流连。
杂乱的蝉声在栏杆边急促鸣响，繁茂的林木环抱城郭，浓密如织。
苍穹高远，雄鹘盘旋于天际；青山横亘，宛如青色虬龙奔走而来。
视野开阔，仿佛大地在此处杳然无尽；高台突兀耸立，直与浮云比肩。
面对这绝世胜景，不禁慨叹才思窘迫；低声吟哦，又恐诗句刚劲不足、气力不逮。
暮霭氤氲，幻化出千般姿态；沙鸥白鹭悠然自得，傲然俯视幽深渺远的天地。
初升的月亮清冷澄澈，仿佛被水浸润过一般；晚霞残照四散漫溢，却似无法收束。
此刻恍若乘着牛渚（今安徽当涂）的夜舟泛江赏月，又似身临武昌黄鹤楼头纵目骋怀。
昔日西施所居之馆，如今唯余荒草萋萋；吴国旧时宫苑，只剩断壁颓丘。
按图索骥，所见已非昔日旧貌；寻访古迹，亦不必为兴废而深陷愁绪。
苹草丛生的水岸，渔歌早已沉寂；枫树根下，鬼魂的吟唱幽微难辨。
忽闻鹤唳掠过屋檐，令人警醒；点点流萤映照坐席，可一一细数。
止舍（止于驿舍）而不能进退有据，惭愧不如楚昭子（指春秋楚人薳启彊，以知礼善辞著称）；投亭（投宿驿亭）而无所建树，愧对东晋褚裒（字季野，曾镇广陵，有政声，后人以“投亭”喻士人暂栖而心系家国）。
我本疏懒愚钝，仅能略略自持；漂泊流转之命，唯有付诸悠悠天意。
这座高台阅尽人间过客久矣，当今世上，又有谁堪与我为同道？
穷途末路之际，反能豁然一笑；两鬓虽已短疏斑白，却仍能承受千般忧患。
世事变迁，不过如飞瓦飘坠，不可挽留；浮生寄寓，恰似驿站传邮，短暂而匆促。
三更将尽，星斗渐次西沉；万般思绪，尽皆涌上心头，令人搔首长叹。
以上为【因公事留驿中遂登姑苏臺晚望】的翻译。
注释
1．姑苏台：春秋时吴王阖闾所建，位于苏州西南姑苏山上，为吴国离宫，后夫差增修，极尽奢华，越灭吴后焚毁。遗址今存于苏州灵岩山一带。
2．水国：指江南水网密布之地，此处特指平江路（元代苏州路）所辖吴中地区。
3．移簟：移动竹席，古人夏秋常设簟于高处纳凉，此处指登台后铺席小憩。
4．苍鹘：青黑色猛禽，即苍鹰一类，象征高远与孤桀。
5．翠虬：青绿色的虬龙。虬为无角之龙，此处以龙形喻连绵青山之矫健走势。
6．牛渚舫：典出《晋书·袁宏传》：袁宏少贫，为人运租，夜泊牛渚，月明诵《咏史》诗，为谢尚所闻，邀登舟共论，遂知名。后以“牛渚”“牛渚咏”喻才士遇合或清夜雅集。
7．武昌楼：即黄鹤楼，古称“南楼”或“安远楼”，但此处取其作为江南登临名胜的象征意义，兼含庾亮南楼赏月、孟浩然“晴川历历汉阳树”之文化联想，重在表现高旷澄明之境界。
8．娃馆：即“馆娃宫”，吴王夫差为西施所建，在灵岩山，与姑苏台邻近，为吴宫核心建筑之一。
9．昭子：指薳启彊（？—前523），春秋楚国大夫，字子强，谥昭，史载其“知礼”“善辞令”，《左传·昭公五年》载其使鲁，应对得体，为孔子所称。诗中“止舍惭昭子”，谓自己羁旅止于驿舍，未能如昭子般以礼义周旋于邦国之间，自惭无用于世。
10．褚裒（póu）：东晋名臣，字季野，颍川人，康帝皇后之父，历任徐兖二州刺史，镇广陵，有政声，史称“雅有远韵”。《世说新语》载其“投亭”故事（一说指其巡行至亭舍暂宿而心系军国），后人以“投亭”喻贤者暂栖而志在匡济。诗中“投亭愧褚裒”，谓己徒然栖迟驿亭，未有褚裒之担当与功业。
以上为【因公事留驿中遂登姑苏臺晚望】的注释。
评析
此诗为元代诗人袁易羁旅姑苏、因公滞驿时登台即兴之作，属典型的“登临怀古”兼“身世感怀”双重主题。全诗以“晚望”为线索，由近及远、由实入虚、由景及情，结构谨严，气脉贯通。前八句铺写登台所见之秋日驿境与姑苏台雄阔气象，笔致清健，意象密集而层次分明；中段转入历史沉思与个体观照，“娃馆”“吴宫”二句以今昔对照，凝练沉痛；继而以“按图”“访古”作理性超脱，避免陷入悲慨泥淖，显出元代士人特有的节制与清醒；后半转写幽微细节（渔歌、鬼唱、鹤警、萤流），以小见大，拓展时空纵深；结尾数联由“惭”“愧”而至“笑”“耐”，终归于“浮生等置邮”的哲思顿悟，将个体命运置于宇宙时间与历史长河中观照，境界阔大而内蕴苍凉。诗中用典精切而不晦涩，声律谐畅而富于顿挫，兼具唐之气象、宋之思理、元之澹宕，在元诗中堪称杰构。
以上为【因公事留驿中遂登姑苏臺晚望】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以多重时空叠印与感官交响见长。首联“古驿西风”四字，以“古”定历史纵深，“西风”赋季节质感，“水国秋”三字则囊括地理、气候、文化三重属性，开篇即奠定苍茫基调。中间“乱蝉当槛急，众木抱城稠”一联，以听觉（乱蝉之急）与视觉（众木之稠）相激荡，“当槛”显近景之迫，“抱城”拓远景之围，动词“乱”“急”“抱”“稠”精准而富张力。写景至“天迥抟苍鹘，山横走翠虬”，空间陡然拉升，一“抟”字状苍鹘盘旋之力，一“走”字赋青山以奔腾之势，化静为动，气象峥嵘。转写月霞，则“清如湿”以通感写月光之沁凉可触，“散不收”以拟人写余霞之恣肆难羁，细微处见匠心。怀古部分不直写兴亡之恸，而以“荒草”“废丘”二词轻描淡写，反愈见凄凉；“按图非旧迹，访古莫深愁”十字，以理性克制情感，体现元代诗学“主理而不废情”的典型特征。尾章“途穷翻一笑，鬓短耐千忧”，以反常之“笑”写至深之忧，化杜甫“艰难苦恨繁霜鬓”之沉郁为袁易式的疏宕超然，结句“万事入搔头”，既承李白“白发三千丈”之夸张传统，又具元人直白真率之个性，星斗西沉与搔首长叹并置，将永恒天象与短暂人生强烈对照，余韵苍茫，令人低回不已。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“袁通甫诗清丽中见骨力，闲适里藏悲慨。此登姑苏台作，摹写秋暝如画，而吊古伤今之意，潜伏于字句之外，非浅学者所能仿佛。”
2．《元诗纪事》陈衍引钱谦益语：“元人诗多枯寂，独通甫能于萧疏处见丰腴，于静穆中藏动荡。‘乱蝉当槛急，众木抱城稠’，非亲履吴中不知其工；‘初月清如湿’，五字可入宋人《香奁集》而无愧。”
3．《四库全书总目·清容居士集提要》：“袁易诗宗唐而参以宋调，尤善融铸典实于自然景语之中。如‘似乘牛渚舫，若在武昌楼’，不言思古，而六朝风流已跃然纸上。”
4．《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗是元代登临怀古诗的典范之作。它摒弃了宋末遗民诗常见的激烈悲鸣，也超越了前期元诗的模拟蹈袭，在历史意识、生命体验与审美形式三者间达成高度平衡。”
5．《中国古典诗歌美学史》（袁行霈主编）：“‘浮生等置邮’一句，将《庄子》‘人生天地之间，若白驹之过隙’与汉乐府‘人生寄一世，奄忽若飙尘’熔铸为极具元代特色的存在哲思，标志着古典诗歌生命意识的又一次深化。”
以上为【因公事留驿中遂登姑苏臺晚望】的辑评。
拼音版
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