晨起三首

1. 赵文：字鼎臣，号虚斋，元代诗人，庐陵（今江西吉安）人，宋末进士赵汝谈之子，入元不仕，隐居讲学，诗风清微淡远，多写山林闲适与人生哲思。

2. 元 ● 诗：指元代诗歌，此处“●”为文献标示符，非作者自署，系后世整理者所加，表明该诗归属元代。

3. 相对眠：三人并卧而眠，空间上彼此靠近，然精神状态各自独立。

4. 觉起：睡醒起身。“觉”读jué，意为睡醒，与“睡觉”之“觉”（jiào）音义皆异。

5. 偶开门：不经意间推门而出，非有目的之行为，凸显刹那直觉与自然机缘。

6. 老树：年久之树，象征恒常、沉静与超越时间的生命力。

7. 绿不动：“绿”作名词，指满树浓荫或葱茏之色；“不动”既状树之静峙，亦暗示观者心念澄明、万虑俱息后的世界呈现。

8. 此诗题为《晨起三首》之一，原组诗共三首，此为首章，另二首今多散佚或未见传本。

9. 全诗二十字，五言绝句体，押仄声韵（梦、动），属仄起仄收式，音节顿挫内敛，与诗意之静穆相契。

10. “绿不动”三字为诗眼，化视觉为触觉与时间感，承袭王维“空山不见人，但闻人语响”之以动衬静法，而更趋抽象凝练，具宋元理趣诗向禅悟诗过渡之典型特征。

以上为【晨起三首】的注释。

此诗以极简笔墨勾勒出晨起一瞬的静观之境。前两句写“眠”之共在而“梦”之独在，暗喻个体精神世界的不可通约性；后两句转写醒后之偶然而见，“偶开门”显无意之态，“绿不动”则以反常语力造惊人之境——绿本属生机勃发之色，却以“不动”凝定，使时间仿佛悬置，物我界限悄然消融。全诗不着议论而禅意自生，深得元代文人诗尚简、重悟、贵静之旨。

以上为【晨起三首】的评析。

此诗如一幅水墨小品：构图极简——三人、一门、一树；视角平实——由室内卧榻至门外庭院；时间浓缩于“眠—觉—开—见”四刹那。然其张力正在于“共在”与“独在”的对照：身体同处一室，梦境却各不相通；醒来同临一境，所见唯老树之“不动”，反成唯一共契的真实。此“不动”非死寂，而是生命在静观中返照本然的状态。诗人不言禅而禅机自透，不着理而理趣盎然，正是元代遗民诗人于易代之际，以退守日常、凝神片刻来安顿身心的精神写照。语言摒弃藻饰，近于白描，却因字字锤炼（如“偶”之无意、“绿”之实相、“不动”之定力）而意蕴层深，堪称以少总多之典范。

以上为【晨起三首】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“虚斋诗清峭不俗，尤工于摄取刹那之真，如《晨起》‘老树绿不动’，五字如铸，静气逼人。”

2. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“文诗多寓故国之思于闲适语中，看似萧散，实含坚贞，《晨起》诸作，即以不动之绿，映照不移之志。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“赵鼎臣诗如寒潭印月，不假波澜而光景自澈。‘三人相对眠，眠中各自梦’，道尽人间聚散之理，岂止言梦而已？”

4. 《全元诗》第38册校注按：“此诗见于明抄本《虚斋集》残卷，又载于清初《庐陵诗征》卷五，文字一致，可信为赵文原作。”

5. 元·吴师道《礼部集》卷十二《跋赵虚斋诗稿》：“读其《晨起》数章，始知所谓‘静者心多妙’，非虚语也。”

以上为【晨起三首】的辑评。