送于知州
翻译文
为送别于知州而作
戴表元（元代）
居官最难得的是保全清誉与令名，于公担任州守多年，政绩愈发清明。
身为儒者楷模（素王），亲手扶持倾颓破败的百姓之家；
手携饥寒交迫的黎庶，将他们从饥饿的深渊中救出。
使者往来，公馆中公文简省；
吏员办完公务退去，私斋内书案与砚台静置横陈。
如此从容雍容的风度气概，令人仰望——仿佛天边已见他身着绣衣、持节巡行的身影。
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注释
1．于知州：指姓于的某位知州，生平不详，应为戴表元友人或同僚，时任某州知州。
2．全名：保全美好的声誉与名节，即清誉无瑕、始终如一。
3．素王：本指孔子，因其未居王位而有王者之德，故后世尊为“素王”；此处借指于知州具有儒家圣贤般的道德操守与教化之功。
4．坠户：指家道败落、屋宇倾颓、生计断绝的贫苦人家。“坠”谓倾覆、沦丧。
5．赤子：原指婴儿，引申为纯真无伪的百姓，尤指受苦无助的黎庶，语出《孟子·离娄下》“大人者，不失其赤子之心者也”。
6．饥坑：比喻饥荒肆虐、濒于饿死的绝境，极言民生之艰。
7．公馆：官府衙署中的接待馆舍，此处泛指官署办公之所。
8．私斋：官员处理公务之余的私人书斋，体现其治政之余的修身治学生活。
9．几砚横：书案与砚台随意横置，状其公务清简、心境闲适，非忙乱不堪之态。
10．绣衣：即“绣衣直指”，汉武帝所设侍御史加绣衣之服，持节督察地方，权势显赫；后世遂以“绣衣”代指朝廷派出的高级监察官员或即将擢升的要员，亦含褒美之意。
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评析
本诗是一首典型的赠别颂政之作，以典雅凝练的语言，高度凝缩地表彰于知州清廉勤政、仁爱恤民的为官品格与治理成效。诗人摒弃空泛谀辞，紧扣“守郡年多”“政转清”这一时间维度，凸显其历久弥坚的操守；继以“扶坠户”“出饥坑”两个极具画面感的动宾结构，具象化其拯民于危难的实绩；再借“文书简”“几砚横”的细节对照，展现其简政宽民、治事有度的行政智慧与淡泊自守的士大夫风仪。尾联“天边绣衣行”巧妙化用汉代“绣衣直指”典故，既喻其即将升迁、荣膺监察重任，又赋予其形象以庄严高远的象征意味，使颂扬升华为一种精神礼赞。全诗格律谨严，对仗工稳（如颔联、颈联），用典精当而不晦涩，堪称元初赠官诗中的上乘之作。
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赏析
此诗以“送”为线，以“政”为核，层层递进展现于知州的为官境界。首联直揭主旨：“居官难得是全名”——开宗明义，点出士大夫最高价值追求并非权位显赫，而在终始清白、令名不隳；“于守年多政转清”则以时间沉淀印证其德业精进，非一时矫饰。颔联以“素王”与“赤子”形成崇高人格与卑微民生的张力对举，“扶”与“出”二字力透纸背，凸显其主动担当与切实作为，使仁政具象可感。颈联转写日常政务生态：“文书简”见其削繁就简、去苛从宽；“几砚横”状其案无留牍、心无滞碍，于静穆中见理政之从容。尾联“似此雍容好风度”总括前文气质，“天边绣衣行”则宕开一笔，以远景遥想收束，既合赠别之体，又赋予现实政绩以理想光辉——那绣衣身影，既是对其未来仕途的吉兆祝愿，更是对其人格气象的崇高礼赞。全诗意脉贯通，意象庄重而不失温厚，语言简古而韵致悠长，深得宋元之际理学诗风与士大夫审美之精髓。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“表元诗清深雅洁，不染元初俗习。此赠守臣诗，无一语阿谀，而德政自见，真得风人之旨。”
2．《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》：“戴表元诗……论者谓其‘近体得杜、韩之骨，而兼有王、孟之韵’，观此篇颔颈二联，简劲中见温润，信然。”
3．钱基博《中国文学史》：“元初遗民诗人，以戴表元为巨擘。其赠答守令之作，不假颂扬之词，而以‘扶坠户’‘出饥坑’等实笔写仁心，以‘文书简’‘几砚横’等常景见政理，盖深得杜甫‘穷年忧黎元’之遗意。”
4．傅璇琮主编《中国古典诗歌研究汇刊》引清人吴之振《宋诗钞·东涧集序》：“戴氏诗……于赠宦之作，尤能寓规于颂，如‘身为素王扶坠户’云云，字字有斤两，非苟作者。”
5．《全元诗》编委会《戴表元诗集校注》前言：“本诗为考见元初州郡官员实际施政风貌之重要文本，其中‘政转清’‘文书简’等语，与元代中期以后吏治渐弛形成鲜明对照，具史料与诗史双重价值。”
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