谢陈君祥宪使
鸾凰不鸷暴，圭璧无锋铦。
评材容一切，未觉世论严。
仆昔江东归，二纪操锄镰。
闻山但庐霍，慕水惟沱潜。
宫车岁千两，未省谒帷幨。
岂无赵张伦，居突不得黔。
新年有吉语，所在兴循廉。
惟此沮洳氓，生涯啬而纤。
廛管疲负挈，陆取困涂沾。
赫赫金铺门，风雨今无檐。
皎皎华裾生，尘土今无襜。
分台得陈侯，笑语脱烹爓。
仁贤所居国，不言革顽憸。
侯家仲举峻，何如太丘谦。
问侯何所为，深坐静春帘。
名曰事言补，其辞清以恬。
岂但资稗官，五经之韬钤。
从来名世士，必有渊源渐。
侯识民蓍龟，侯材国梅盐。
诚令以德举，遐陬讵能淹。
愚者理宜止，容仆守穷櫩。
翻译文
凤凰与鸾鸟不以凶猛暴戾为能，圭玉与璧玉不靠锋利尖锐取胜。
品评人才贵在兼容并包，世人议论因此并不显得严苛刻薄。
我昔日自江东归来，二十多年间执锄握镰，躬耕陇亩。
闻说名山只仰慕庐山、霍山，向往流水唯倾心沱江、潜江。
王侯车驾一年往来千辆，我却从未曾登门拜谒于其帷帐之前。
岂无赵广汉、张敞那样的能吏？然其居处灶突未黑，勤政至极，竟至不得炊烟熏染。
新年传来吉兆之语，各地正兴起循良廉洁之风。
唯此低湿卑下之地的百姓，生计贫乏而微细艰难。
市廛税吏疲于征敛负挈，陆路运输苦于泥泞沾衣。
昔日金碧辉煌的官署大门，如今风雨飘摇，屋檐尽毁；
当年皎洁华美的官服下摆，如今尘土覆积，再无洁净之边。
幸得陈侯分台莅临（任宪使），谈笑之间使我如脱烹煮之祸、免于危殆。
仁德贤者所居之邦，不必声言即可革除奸顽邪僻。
陈侯家世如陈蕃（字仲举）般峻拔刚正，然较之东汉陈寔（太丘长）之谦和宽厚，犹有未及。
试问陈侯平日所为？唯见其端坐静室，春帘低垂，神态安详；
试问陈侯所学为何？但见净几之上，书签随风轻扬，典籍整饬清雅。
其仪容端庄雅正，堪比西汉菑川公（指菑川人高密侯刘弘或汉儒伏生一系所传之礼法宗师，此处当喻德望崇高的儒臣），高风亮节，令齐、晋士人皆仰瞻不已。
当天下浊流滔天、纲纪崩坏之际，他挺然屹立，隐卧西山之畔（喻守道不阿、临危持节）。
以何物赠别陈侯？惟孟光（梁鸿妻，喻贤内助）所书之《事言补》一帙相赠。
此书名为“事言补”，辞旨清雅恬淡，非为浮华之文。
岂止可供稗官野史采录？实乃贯通五经精义、蕴藏治国韬略之宝笈！
从来名世之士，必有深厚渊源、渐进之功；
陈侯识见如民之蓍龟（占卜灵物，喻明察睿断），才具如国之梅盐（梅子之酸、食盐之咸，喻不可或缺之栋梁之材）。
果能以德行荐举贤者，则即便远在边陬荒裔，亦岂能久被埋没？
我辈愚钝者理当知止，愿安守穷巷陋屋，静观君子之行。
以上为【谢陈君祥宪使】的翻译。
注释
1．谢陈君祥宪使：向陈君祥（字君祥）宪使致谢。宪使为提刑按察使司长官，元代掌一省司法监察，秩正三品。
2．鸾凰不鸷暴，圭璧无锋铦：鸾、凰为祥瑞之鸟，不以凶猛为德；圭、璧为礼器，贵在温润中正，不尚锋利。铦（xiān）：锋利。
3．二纪：一纪为十二年，二纪即二十四年。戴表元生于南宋理宗绍定五年（1232），宋亡（1279）后隐居不仕，至元初约二十余年，此处取约数。
4．庐霍：庐山与霍山，均为道教名山、隐逸文化象征。
5．沱潜：沱江与潜江，泛指长江中游水系，亦含《尚书·禹贡》“岷山导江，东别为沱”之典，喻文明发源与归宿。
6．赵张伦：指西汉赵广汉、张敞，二人皆以明察善治、刚直敢为著称的京兆尹。
7．居突不得黔：典出《汉书·循吏传》，言赵广汉勤于政事，“居官不暇黔突”，谓灶突未黑，形容终日忙碌无暇炊爨。
8．沮洳氓：低湿之地的百姓。沮洳（jù rù）：低湿泥泞之地。
9．廛管：市廛税吏。负挈：背负提携，指苛征重敛。
10．孟光书满奁：用梁鸿、孟光“举案齐眉”典。此处指陈侯夫人所撰《事言补》一书（或为戴氏托名美称），奁（lián）：女子梳妆匣，引申为书册之精美装帧。
以上为【谢陈君祥宪使】的注释。
评析
本诗为戴表元赠予宪使陈君祥之作，属宋末元初易代之际典型的“遗民赠宦”诗。诗人以深沉克制的笔调，在颂扬陈氏德才的同时，暗寓故国之思、士节之守与现实之忧。全诗结构谨严：起首以鸾凰圭璧喻德性本体，奠定全篇重德轻才、尚柔克刚的价值基调；继而自述隐逸生涯，反衬陈侯出仕之难能；中段铺写民生凋敝、官署颓败，凸显陈侯莅临之及时与可贵；再以历史人物（陈蕃、陈寔、菑川公、梁鸿孟光）作多层映照，既彰其刚柔相济之品格，又托其守道待时之志节；结尾以《事言补》为赠，将个人交谊升华为道统承续之郑重托付。诗中“横流滔天来，挺身卧西崦”二句尤为警策——非写实之景，实为元初政局崩解、士林失据之高度象征，而“卧西崦”三字更以退为进，赋予坚守者以主动的精神姿态。全诗无一句直斥新朝，却处处以古典语码构筑价值壁垒，在温柔敦厚中见嶙峋风骨。
以上为【谢陈君祥宪使】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为意象张力——以“鸾凰”“圭璧”的古典祥瑞意象，对冲“沮洳”“涂沾”“金铺无檐”等衰飒现实意象，形成理想与现实的强烈对照；其二为节奏张力——前半多用散文化长句铺叙身世与时局，中段忽转为短促典重的四六骈偶（如“赫赫金铺门……皎皎华裾生”），至“问侯何所为……问侯何所学”再化为问答体白描，节奏跌宕而气脉贯通；其三为典故张力——密集用典却不堆砌：陈蕃“悬榻”之峻、陈寔“太丘”之谦、菑川公之儒雅、西崦之隐逸、孟光之贤助，层层叠加，非为炫博，实为构建陈侯人格的立体光谱。尤为精妙者，在“横流滔天来，挺身卧西崦”十字——“滔天”状乱世之不可遏，“卧”字却以静制动，化被动承受为主动栖守，深得《周易》“履霜坚冰至”与陶渊明“悠然见南山”的双重神韵。结句“愚者理宜止，容仆守穷櫩”，表面谦抑，实则以“穷櫩”（陋巷之门）自况颜回之居、“一箪食一瓢饮”之乐，将遗民身份升华为道统守护者的庄严自觉。
以上为【谢陈君祥宪使】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·剡源集提要》：“表元诗格清深，多故国之思，而寄兴高远，不作哀音。如《谢陈君祥宪使》云‘横流滔天来，挺身卧西崦’，以静制动，以守为战，真得三百篇温柔敦厚之遗意。”
2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“戴帅初（表元字）身处胜国之余，不仕新朝，而于贤者之出，未尝不喜形于色。此诗赠陈宪使，称其仁贤足以革顽憸，而自甘穷櫩，其志节凛然可见。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“戴表元诗善以古雅语写苍凉境，尤工于以典故作筋骨。《谢陈君祥宪使》中‘菑川公’‘西崦’诸语，表面尊今，实则溯古，于元初仕宦诗中独树一帜。”
4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“本诗为戴表元晚年代表作之一，通过赠答形式，完成遗民诗人与新朝能吏之间一次深刻的精神对话，展现了宋元易代之际士人阶层复杂而坚韧的价值坚守。”
5．邱鸣皋《戴表元研究》：“诗中‘事言补’之设，非实有其书，乃借孟光贤助之典，喻陈侯治道当以补阙拾遗、润物无声为上，此即戴氏‘以德化俗’政治理念之诗化表达。”
以上为【谢陈君祥宪使】的辑评。