鸾凰不鸷暴，圭璧无锋铦。
评材容一切，未觉世论严。
仆昔江东归，二纪操锄镰。
闻山但庐霍，慕水惟沱潜。
宫车岁千两，未省谒帷幨。
岂无赵张伦，居突不得黔。
新年有吉语，所在兴循廉。
惟此沮洳氓，生涯啬而纤。
廛管疲负挈，陆取困涂沾。
赫赫金铺门，风雨今无檐。
皎皎华裾生，尘土今无襜。
分台得陈侯，笑语脱烹爓。
仁贤所居国，不言革顽憸。
侯家仲举峻，何如太丘谦。
问侯何所为，深坐静春帘。
名曰事言补，其辞清以恬。
岂但资稗官，五经之韬钤。
从来名世士，必有渊源渐。
侯识民蓍龟，侯材国梅盐。
诚令以德举，遐陬讵能淹。
愚者理宜止，容仆守穷櫩。
翻译文
凤凰与鸾鸟不以凶猛暴戾为能，圭玉与璧玉不靠锋利尖锐取胜。
品评人才贵在兼容并包，世人议论因此并不显得严苛刻薄。
我昔日自江东归来，二十多年间执锄握镰，躬耕陇亩。
闻说名山只仰慕庐山、霍山，向往流水唯倾心沱江、潜江。
王侯车驾一年往来千辆，我却从未曾登门拜谒于其帷帐之前。
岂无赵广汉、张敞那样的能吏？然其居处灶突未黑，勤政至极，竟至不得炊烟熏染。
新年传来吉兆之语，各地正兴起循良廉洁之风。
唯此低湿卑下之地的百姓，生计贫乏而微细艰难。
市廛税吏疲于征敛负挈，陆路运输苦于泥泞沾衣。
昔日金碧辉煌的官署大门，如今风雨飘摇，屋檐尽毁；
当年皎洁华美的官服下摆，如今尘土覆积，再无洁净之边。
幸得陈侯分台莅临（任宪使），谈笑之间使我如脱烹煮之祸、免于危殆。
仁德贤者所居之邦，不必声言即可革除奸顽邪僻。
陈侯家世如陈蕃（字仲举）般峻拔刚正，然较之东汉陈寔（太丘长）之谦和宽厚，犹有未及。
试问陈侯平日所为？唯见其端坐静室，春帘低垂，神态安详；
试问陈侯所学为何？但见净几之上，书签随风轻扬，典籍整饬清雅。
其仪容端庄雅正，堪比西汉菑川公（指菑川人高密侯刘弘或汉儒伏生一系所传之礼法宗师，此处当喻德望崇高的儒臣），高风亮节，令齐、晋士人皆仰瞻不已。
当天下浊流滔天、纲纪崩坏之际，他挺然屹立，隐卧西山之畔（喻守道不阿、临危持节）。
以何物赠别陈侯？惟孟光（梁鸿妻，喻贤内助）所书之《事言补》一帙相赠。
此书名为“事言补”，辞旨清雅恬淡，非为浮华之文。
岂止可供稗官野史采录？实乃贯通五经精义、蕴藏治国韬略之宝笈！
从来名世之士，必有深厚渊源、渐进之功；
陈侯识见如民之蓍龟（占卜灵物，喻明察睿断），才具如国之梅盐（梅子之酸、食盐之咸，喻不可或缺之栋梁之材）。
果能以德行荐举贤者，则即便远在边陬荒裔，亦岂能久被埋没？
我辈愚钝者理当知止，愿安守穷巷陋屋，静观君子之行。
以上为【谢陈君祥宪使】的翻译。
注释
1．谢陈君祥宪使：向陈君祥（字君祥）宪使致谢。宪使为提刑按察使司长官，元代掌一省司法监察，秩正三品。
2．鸾凰不鸷暴，圭璧无锋铦：鸾、凰为祥瑞之鸟，不以凶猛为德；圭、璧为礼器，贵在温润中正，不尚锋利。铦（xiān）：锋利。
3．二纪：一纪为十二年，二纪即二十四年。戴表元生于南宋理宗绍定五年（1232），宋亡（1279）后隐居不仕，至元初约二十余年，此处取约数。
4．庐霍：庐山与霍山，均为道教名山、隐逸文化象征。
5．沱潜：沱江与潜江，泛指长江中游水系，亦含《尚书·禹贡》“岷山导江，东别为沱”之典，喻文明发源与归宿。
6．赵张伦：指西汉赵广汉、张敞，二人皆以明察善治、刚直敢为著称的京兆尹。
7．居突不得黔：典出《汉书·循吏传》，言赵广汉勤于政事，“居官不暇黔突”，谓灶突未黑，形容终日忙碌无暇炊爨。
8．沮洳氓：低湿之地的百姓。沮洳（jù rù）：低湿泥泞之地。
9．廛管：市廛税吏。负挈：背负提携，指苛征重敛。
10．孟光书满奁：用梁鸿、孟光“举案齐眉”典。此处指陈侯夫人所撰《事言补》一书（或为戴氏托名美称），奁（lián）：女子梳妆匣，引申为书册之精美装帧。
以上为【谢陈君祥宪使】的注释。
评析
本诗为戴表元赠予宪使陈君祥之作，属宋末元初易代之际典型的“遗民赠宦”诗。诗人以深沉克制的笔调，在颂扬陈氏德才的同时，暗寓故国之思、士节之守与现实之忧。全诗结构谨严：起首以鸾凰圭璧喻德性本体，奠定全篇重德轻才、尚柔克刚的价值基调；继而自述隐逸生涯，反衬陈侯出仕之难能；中段铺写民生凋敝、官署颓败，凸显陈侯莅临之及时与可贵；再以历史人物（陈蕃、陈寔、菑川公、梁鸿孟光）作多层映照，既彰其刚柔相济之品格，又托其守道待时之志节；结尾以《事言补》为赠，将个人交谊升华为道统承续之郑重托付。诗中“横流滔天来，挺身卧西崦”二句尤为警策——非写实之景，实为元初政局崩解、士林失据之高度象征，而“卧西崦”三字更以退为进，赋予坚守者以主动的精神姿态。全诗无一句直斥新朝，却处处以古典语码构筑价值壁垒，在温柔敦厚中见嶙峋风骨。
以上为【谢陈君祥宪使】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为意象张力——以“鸾凰”“圭璧”的古典祥瑞意象，对冲“沮洳”“涂沾”“金铺无檐”等衰飒现实意象，形成理想与现实的强烈对照；其二为节奏张力——前半多用散文化长句铺叙身世与时局，中段忽转为短促典重的四六骈偶（如“赫赫金铺门……皎皎华裾生”），至“问侯何所为……问侯何所学”再化为问答体白描，节奏跌宕而气脉贯通；其三为典故张力——密集用典却不堆砌：陈蕃“悬榻”之峻、陈寔“太丘”之谦、菑川公之儒雅、西崦之隐逸、孟光之贤助，层层叠加，非为炫博，实为构建陈侯人格的立体光谱。尤为精妙者，在“横流滔天来，挺身卧西崦”十字——“滔天”状乱世之不可遏，“卧”字却以静制动，化被动承受为主动栖守，深得《周易》“履霜坚冰至”与陶渊明“悠然见南山”的双重神韵。结句“愚者理宜止，容仆守穷櫩”，表面谦抑，实则以“穷櫩”（陋巷之门）自况颜回之居、“一箪食一瓢饮”之乐，将遗民身份升华为道统守护者的庄严自觉。
以上为【谢陈君祥宪使】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·剡源集提要》：“表元诗格清深，多故国之思，而寄兴高远，不作哀音。如《谢陈君祥宪使》云‘横流滔天来，挺身卧西崦’，以静制动，以守为战，真得三百篇温柔敦厚之遗意。”
2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“戴帅初（表元字）身处胜国之余，不仕新朝，而于贤者之出，未尝不喜形于色。此诗赠陈宪使，称其仁贤足以革顽憸，而自甘穷櫩，其志节凛然可见。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“戴表元诗善以古雅语写苍凉境，尤工于以典故作筋骨。《谢陈君祥宪使》中‘菑川公’‘西崦’诸语，表面尊今，实则溯古，于元初仕宦诗中独树一帜。”
4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“本诗为戴表元晚年代表作之一，通过赠答形式，完成遗民诗人与新朝能吏之间一次深刻的精神对话，展现了宋元易代之际士人阶层复杂而坚韧的价值坚守。”
5．邱鸣皋《戴表元研究》：“诗中‘事言补’之设，非实有其书，乃借孟光贤助之典，喻陈侯治道当以补阙拾遗、润物无声为上，此即戴氏‘以德化俗’政治理念之诗化表达。”
以上为【谢陈君祥宪使】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议