送仲文

1. 仲文：诗人友人，生平不详。

2. 三年不出户：指长期隐居，不涉外事。

3. 考行：考察德行，指品行端正为人所知。

4. 闾井：乡里，民间。古代以“闾里”为基层单位。

5. 近俗遂知化：周围风俗因受其影响而向善改变。

6. 熏：熏陶，感化。

7. 御琴：携带琴具，古人常以琴象征高洁志趣或出仕之礼。

8. 趋国门：奔赴国都，指入朝为官。

9. 长守坟：长久守于祖先墓地，古有守孝三年之制，此处或暗指不应久居守丧而不仕。

10. 忠可移于君：语出《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”意为孝悌之人，其忠心可推广至君主。

以上为【送仲文】的注释。

此诗为梅尧臣送别友人仲文所作，既表达对其德行的赞许，又寄寓劝勉与期许。全诗以“不出户”而“考行闻”起笔，突出仲文虽隐居却德名远播，体现儒家“修身立德”的理想。后转入劝其出仕，“御琴趋国门”一句寓意高洁之志与入世之行的结合。末句将“忠”由家庭推及国家，深化主题，体现宋代士人“修齐治平”的价值追求。语言简练，意境深远，情感真挚而不失庄重。

以上为【送仲文】的评析。

本诗结构严谨，由隐居之德写起，渐次推进至出仕劝勉，最后升华至道德推衍的层面。首联“三年不出户，考行闾井闻”形成鲜明对比：身体虽隐，声名远扬，凸显德行的力量。颔联以反问“岂非由所薰”强调人格感化的深远影响，体现儒家“君子之德风，小人之德草”的理念。颈联“御琴趋国门”意象优美，“琴”既象征高雅情操，又暗示将以礼乐辅政；“何必长守坟”则巧妙打破守旧观念，鼓励积极入世。尾联点明主旨：个人之忠孝可转化为对国家的忠诚，呼应《孝经》“移孝作忠”之说。全诗用典自然，言简意深，充分展现梅尧臣“平淡含蓄、意在言外”的诗风。

以上为【送仲文】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“大抵以质实为宗，而乏纵横变化之致；然其刻意苦吟，务求深刻，亦足自成一家。”

2. 欧阳修《梅圣俞诗集序》云：“其兴虽狭，而其思深远；其辞虽素，而其理可观。”

3. 方回《瀛奎律髓》称：“宛陵（梅尧臣）诗如老农话田事，朴而实精。”

4. 清代纪昀评梅诗：“格调清苦，语多幽折，然有时失之枯槁。”

5. 朱东润《中国文学批评史大纲》指出：“梅尧臣主‘诗穷而后工’，其诗多写日常生活，而寓感慨于平淡之中。”

以上为【送仲文】的辑评。