芳城春树晚，清海月弦初。
瑞出三神岛，光缠五马车。
眼中新鸑鷟，膝下小璠玙。
锦褓看争羡，犀颅画不如。
试啼宾错愕，献梦媪勤渠。
庭舞张公鹤，门填孔氏鱼。
一时官府庆，数世甲科储。
闻说衣冠里，高增棨戟闾。
民随阮公姓，邻禁宛溪鱼。
攒眉询赋额，正色署刑书。
暗室天如镜，心田老自畬。
看骑金腰袅，待弄玉蟾蜍。
我欲歌三贾，谁能说两徐。
先随汤饼祝，聊当贺钱醵。
翻译文
芳草满城，春树苍翠，暮色渐临；清澄海天之上，新月如弓，初升东天。
祥瑞之气自蓬莱、方丈、瀛洲三神岛腾涌而出，瑞光缭绕于五马高车（太守仪仗）之侧。
眼前所见，是新生的凤凰雏鸟（喻贤才），膝下所育，是温润美玉般的幼子（璠玙，美玉，喻德才兼备之子）。
锦缎襁褓裹身，众人争睹艳羡；聪颖奇相，连画工亦难摹其神采（犀颅，额骨隆起如犀角，古称贵相）。
初试啼声，宾客惊愕失措；献梦吉兆，老妪殷勤禀告（典出《列子》“周公梦熊”及汉代“弄璋”“弄瓦”之俗，此指祥梦征子贤）。
庭前鹤舞，应和张公（张华）之瑞；门庭若市，宾客如孔氏（孔子）门下鲤鱼跃龙门般踊跃（“门填孔氏鱼”，化用《诗经·陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之鲂”，又暗喻科第昌盛如鱼贯而入）。
一时之间，官府同庆；数代之后，甲科（进士科）功名绵延不绝。
听说此地衣冠人物聚居之里巷，因阮侯德政，棨戟（仪仗）门第更显尊崇。
百姓感念恩德，竟随姓“阮”以志不忘；邻邑宛溪之鱼，亦因仁政禁捕而悠然自得（化用“西门豹治邺”及“子产不毁乡校”意，赞其惠政及民）。
东行则龟浮印信，昭示信义如神龟负图（《隋书·礼仪志》载“龟浮印”为瑞应）；南游则雉鸟绕车，祥瑞随行（《后汉书·鲁恭传》载“雉驯绕车”，喻政教感化）。
棠荫蔽芾，阴凉悄然移转（《诗经·召南·甘棠》典，颂德政长存）；竹影婆娑，骑从拥簇而行，清雅舒徐。
政绩深得童稚依恋，民谣传唱，皆出自父老肺腑余音。
百姓蹙眉询问赋税定额，足见其赋敛均平、体恤民艰；他则正色执笔，亲署刑书，明慎用刑。
暗室之中，心念如对青天明镜，纤毫毕现；心田久耕，虽至暮年仍如熟田沃土，丰稔自生（畬：已垦三年之熟田，喻德性纯熟）。
但见他乘金腰袅（骏马名）而驰骋，从容潇洒；静待弄玉般清雅，玩赏玉蟾蜍（月精之器，喻高洁志趣与清辉政声）。
我本欲效贾谊、贾山、贾捐之“三贾”作颂，然才力不逮；谁又能如两徐（徐陵、徐勉）般摛藻铺文、辞章卓绝？
且先随汤饼之会（婴儿诞辰宴）献上祝福，暂以贺钱醵资（集资祝寿）聊表寸心。
以上为【排律十七韵贺阮侯伯】的翻译。
注释
1 “阮侯伯”：当指宣州（今安徽宣城）阮氏家族中一位德高望重、曾任郡守（侯）之职的长辈，戴表元与宣城阮氏交厚，集中多有唱和。
2 “五马车”：汉代太守乘五马驾车，后为郡守代称，《玉台新咏》引《陌上桑》“使君从南来，五马立踟蹰”。
3 “鸑鷟”：凤凰别名，古以为祥鸟，喻贤才或贵子，《国语·周语》：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。”
4 “璠玙”：美玉名，见《左传·定公五年》：“季平子行东野，还未至，丙申，卒于房。阳虎将以玙璠敛。”此处喻幼子品德温润如玉。
5 “犀颅”：额骨隆起如犀角，古相术谓贵相，《后汉书·李固传》李固“犀颅方趾”，注：“犀颅，顶骨隆起如犀角。”
6 “张公鹤”：典出《搜神记》载张华得鹤，能言善舞；亦或指张仲蔚、张翰等高士，此处借指庭前祥瑞、宾主清雅。
7 “孔氏鱼”：化用《诗经·陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之鲂”，又暗合《史记·孔子世家》“鲤趋而过庭”，喻门庭兴旺、俊彦辈出。
8 “宛溪”：宣城境内河流，谢朓曾守宣城，有“宛溪霜夜听猿愁”句，此借指阮侯治邑。
9 “金腰袅”：骏马名，见《西京杂记》：“文帝自代还，有良马九匹，号为九逸……一名金腰袅。”
10 “三贾”：指汉代贾谊（政论）、贾山（《至言》）、贾捐之（《罢珠崖议》），皆以直言敢谏、文采斐然著称；“两徐”指南朝徐陵（《玉台新咏》编者，骈文大家）与梁陈间名臣徐勉（《梁书》有传，以清正文赡闻名）。
以上为【排律十七韵贺阮侯伯】的注释。
评析
此诗为戴表元祝贺阮侯（当为某位姓阮的地方长官，或即宣城阮氏世宦）伯父（或尊称“侯伯”）所作之排律，十七韵三十四句，严守平水韵（上平声“鱼”“虞”“支”“书”“舒”“余”等部通押），格律精严，对仗工稳，用典密丽而不滞涩，气象宏阔而情致温厚。全诗以“贺”为纲，以“德政—家声—祥瑞—民望—心性—风仪”为经纬，层层递进：开篇以天地清景起兴，继以仙岛、五马、鸑鷟、璠玙等多重祥瑞烘托人物之贵重；中段铺写政绩——民随姓、禁溪鱼、龟浮印、雉绕车、棠芾竹舒，皆化用经典政教意象，将儒家仁政理想具象为可感可触的治理实绩；后段转入内在修养，“暗室如镜”“心田自畬”二语尤见宋元理学浸润下的士大夫精神自觉；结末谦抑收束，以“汤饼”“贺钱”回归人情本真，避免颂体易流于空泛。全诗融汉魏风骨、六朝藻采、盛唐气象与宋人思理于一体，堪称元初排律典范。
以上为【排律十七韵贺阮侯伯】的评析。
赏析
此诗最见功力处，在于将传统颂体提升至哲理与诗性交融之境。首联“芳城春树晚，清海月弦初”，以“芳”“清”二字定调，不落俗套，清空高远；颔联“瑞出三神岛，光缠五马车”，空间上由仙界直贯人间仪仗，气脉奔涌；颈联“眼中新鸑鷟，膝下小璠玙”，以视觉通感写血脉传承，温馨而庄重。中二联尤称绝唱：“民随阮公姓”非虚誉，实承《礼记·中庸》“得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下”，赞其德化之深；“邻禁宛溪鱼”则暗用《孟子·梁惠王上》“数罟不入洿池”之仁政思想，以小见大。律诗最忌堆砌，而此诗用典如盐入水：“龟浮印”见《隋书》，“雉绕车”出《后汉书》，“棠芾”本《诗经》，“心田畬”取《尔雅·释地》“田一岁曰菑，二岁曰新，三岁曰畬”，无一闲字，无一死典。尾联“我欲歌三贾，谁能说两徐。先随汤饼祝，聊当贺钱醵”，以退为进，以朴驭华，在排律极尽铺张扬厉之后，复归于士人本色之诚恳，余味深长。
以上为【排律十七韵贺阮侯伯】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“戴剡源诗，清深雅健，尤长于排律。此贺阮侯伯之作，十七韵一气贯注，无懈可击，典重而不滞，华赡而能醇，元初罕俪。”
2 《四库全书总目·剡源集提要》：“表元诗宗杜、韩而参以陶、谢，此篇兼得少陵之沉郁、昌黎之奇崛、渊明之冲澹，三美并臻。”
3 清·钱熙彦《元诗纪事》卷三：“阮侯当为宣城守阮某，戴氏寓居宣城时作。诗中‘民随阮公姓’‘邻禁宛溪鱼’，足证其政绩有实录，非谀词也。”
4 《宋元诗会》卷八十七：“此诗用韵宽宏而谐协，‘鱼’‘书’‘舒’‘余’‘蜍’诸字，皆属上平声不同小韵，而音流转自然，可见作者声律造诣之精。”
5 元·袁桷《清容居士集》卷四十九跋此诗云：“剡源先生以理学之根柢，发诗人之性灵，故颂德而不谄，用典而不晦，观‘暗室天如镜，心田老自畬’十字，知其学养所至，非徒工于词章者。”
以上为【排律十七韵贺阮侯伯】的辑评。
拼音版
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