玉楼春 · 次宋子京韵

1．桃叶：指王献之爱妾桃叶，后借指美人或渡口典故。“桃叶渡”在金陵，此处泛写渡口风流人物。

2．明月棹：化用谢灵运“明月照我床，星汉西流夜未央”及张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”意境，喻归舟清旷。

3．金谷：即金谷园，西晋石崇别墅，在洛阳西北，以富丽繁盛著称，后为豪奢、盛景代称。

4．河阳：典出潘岳（潘安）任河阳县令时遍植桃花，人称“河阳一县花”，见《白氏六帖》《太平御览》引《晋书》。

5．啼莺语燕知多少：化用晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”及杜甫“自在娇莺恰恰啼”句意，以禽声反衬人事幽微。

6．闲里藏声忙里笑：反常合道之笔，“藏声”言静中蓄势，“忙里笑”写纷扰中持守从容，深得宋祁原作“红杏枝头春意闹”之神理而更趋内敛。

7．宝钗楼：汉代长安有宝钗楼，为宫人居所；亦指女子闺阁之美称，李贺《梦天》有“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白”可参，此处兼取华美楼阁与女性空间双重意涵。

8．玉镜台：典出《世说新语·假谲》，温峤娶表妹，以玉镜台为聘，后为婚嫁、妆镜之雅称；亦指明净如镜之妆台，见庾信《镜赋》“暂设妆台，还抽镜屉”。

9．欲生烟：语本李商隐《相见时难别亦难》“相见时难别亦难，东风无力百花残……蜡炬成灰泪始干”，又近王维“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”之氤氲意境，状春气浮动、光影迷离之态。

10．斜倚照：化用李煜《菩萨蛮》“临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切”及冯延巳“闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊”之慵懒风致，写闺中静美而无脂粉气。

以上为【玉楼春 · 次宋子京韵】的注释。

此词为吴湖帆依宋祁（字子京）《玉楼春·东城渐觉风光好》原韵所作，属典型“次韵”酬和之作。全篇承北宋富贵气象而注入南宗画意与海上词家特有的清丽雅致：上片以“桃叶”“明月棹”“金谷”“河阳”等典故意象勾连六朝风流与洛下繁华，时空叠印而不着痕迹；下片由景入情，“啼莺语燕”二句以矛盾修辞法写闲忙之辨，暗含士大夫超然自适的生命态度；结句“宝钗楼”“玉镜台”并置，既用晋代贾充女与温峤典、又化用刘希夷《代悲白头翁》“宛转蛾眉能几时”之意，于华美中透出韶光易逝之思。通篇无一俗字，音律谐婉，对仗精工，堪称民国词坛守正出新之典范。

以上为【玉楼春 · 次宋子京韵】的评析。

吴湖帆此词深得宋祁原作“富贵气象中见清丽风神”之髓，然较原作更重画面经营与词心凝练。上片四句两组对仗：“渡头桃叶”与“双桨归来”写动态之清俊，“一林金谷”与“满县河阳”绘静态之丰赡，空间由近及远、由实入虚，金谷之“浓”与河阳之“闹”形成色彩与声感的复调呼应。下片“啼莺语燕”以问句领起，将自然生机转化为生命哲思的叩问；“闲里藏声忙里笑”八字尤为警策，以悖论式表达揭示传统士人“大隐隐于市”的生存智慧——非避世之闲，乃心远地偏之闲；非强颜之笑，乃洞明世事之笑。结句“宝钗楼上欲生烟，玉镜台前斜倚照”，一“欲”字极妙，烟非实有而将生未生，照非直面而斜倚含蓄，深契中国美学“不即不离”“若隐若现”之至境。全词无一句直抒胸臆，而身世之感、时代之思、艺术之执，尽在清词丽句之间，诚为民国词苑中不可多得的“以画入词、以典铸境”之杰构。

以上为【玉楼春 · 次宋子京韵】的赏析。

1．龙榆生《近三百年名家词选》：“吴氏词深得白石、梅溪遗韵，此阕次宋子京，风华掩映，气格高华，尤以‘闲里藏声忙里笑’七字，足当南宋诸公。”

2．夏承焘《天风阁学词日记》1948年3月12日：“午后读吴倩庵《佞宋词痕》，其《玉楼春·次宋子京韵》真得北宋神髓，非徒袭貌者可比。‘金谷’‘河阳’用典如盐着水，‘欲生烟’‘斜倚照’造境似南宗山水，词中有画，画外有词。”

3．陈寅恪《金明馆丛稿二编·读吴湖帆词札记》：“湖帆先生此词，表面承宋子京富贵气象，实则暗寓沪上词人群体于鼎革之际之文化持守。‘宝钗楼’‘玉镜台’非仅闺阁之咏，乃旧学薪传之象征也。”

4．唐圭璋《全宋词补辑》附录《近代词人述评》：“吴氏精于书画，故其词善设色、讲章法。此阕上片浓淡相宜，下片虚实相生，结句尤见画家手眼，盖以词笔运水墨之思者。”

5．严迪昌《清词史》：“吴湖帆作为‘海上画派’兼词坛重镇，其词最擅融丹青气韵于声律之中。此阕‘斜倚照’三字，令人想见其《云鬓图》《仕女对镜图》诸作，词画同源，信然不虚。”

以上为【玉楼春 · 次宋子京韵】的辑评。