东风第一枝 · 次史梅溪韵，筹创中国画院

1．东风第一枝：词牌名，双调一百字，上片九句四仄韵，下片八句五仄韵。始见于史达祖咏梅词，取“东风初放第一枝”之意，此处借以象征新中国文艺春天的肇始。

2．史梅溪：即史达祖，号梅溪，南宋婉约派重要词人，以咏物精工、用典密丽著称，其《东风第一枝·咏春雪》为本调名篇。

3．京国：指北京，时为中国首都，亦为筹建中国画院所在地。

4．湖山并霁：“湖山”泛指江南山水，亦暗指吴氏故乡苏州及长期寓居之沪上风物；“霁”谓雨雪初晴，云散天青，喻政治清明与文艺复苏。

5．百家赌唱争鸣：化用“百花齐放，百家争鸣”方针（1956年毛泽东正式提出），以“赌唱”代“争鸣”，保留词之游戏性与竞技感，避免直白政语。

6．众香紫深红浅：语出秦观《春日》“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”，又暗合杜甫“红紫扶疏”之句，状群芳盛貌，喻画坛各派纷呈。

7．绣椽：雕绘精美的屋椽，典出《楚辞·九章》“翡翠珠被，烂齐光些”，后世多指华美建筑，此处指中国画院拟建之殿堂。

8．道同：语出《论语·述而》“道不同，不相为谋”，反用其意，强调在社会主义文化框架下，传统书画之道与新时代文艺方向本质相通。

9．旧羽新宫：“羽”为古代五音（宫商角徵羽）之一，古乐以“羽调”清幽柔婉，喻传统中国画之笔墨韵致；“宫”为五音之君，统摄诸声，喻新中国文化体制与顶层设计。“新宫”亦可实指画院新建之馆舍。

10．太平长见：语本《汉书·王莽传》“太平之世，不见兵革”，此处升华至文化升平之境，非仅指无战事，更指文艺繁荣、道统赓续、雅俗共赏的文明常态。

以上为【东风第一枝 · 次史梅溪韵，筹创中国画院】的注释。

此词为吴湖帆1956年参与筹建中国画院之际，依南宋史达祖《东风第一枝》原韵所作，兼具时代使命与文人襟怀。上片以京华春景起兴，融政治气象（“京国多欢”“大地春暖”）、文化生态（“百家争鸣”“众香紫深红浅”）与艺术空间营造（“敞绣椽”“认巢莺燕”）于一体，暗喻画院作为新文艺机构的生机与归属感。下片直指宗旨：“创时手眼”强调创新自觉，“道同真面”揭示传统内核的恒定价值；“暗柳明花”喻传统题材与时代审美的辩证统一；“丹青一线”凸显历史传承意识；结句“旧羽新宫”以音乐术语（羽为五音之一，宫为五音之主）隐喻传统笔墨语言（旧羽）与新中国文化体制（新宫）的和谐共振，立意高远，用典精微而不着痕迹。全词无口号式宣示，而以典雅词心承载宏大命题，在近现代词史中属罕见之“大题小作、重旨轻辞”的典范。

以上为【东风第一枝 · 次史梅溪韵，筹创中国画院】的评析。

吴湖帆此词堪称二十世纪词坛“旧体写新命”的巅峰之作。其艺术成就体现在三重张力的圆融统一：一是时空张力——以“京国”之今、“湖山”之昔，“大地春暖”之现实与“认巢莺燕”之记忆交织，构建出文化地理的纵深感；二是语体张力——严守梅溪体法度（用韵、句法、领字、对仗），如“总一例”“还省识”“好将……共归……”等句式悉准史作，而内容全然刷新，实现古典形式与现代命题的无缝焊接；三是美学张力——“暗柳明花”一语双关，既写实景之明暗层次，又喻传统资源（暗）与时代表达（明）的互文共生；“丹青一线”以线喻脉，将抽象文脉具象为可视可感的笔墨生命线。尤为可贵者，在于全词无一“画院”直呼，却字字关乎画院之精神、空间、承传与愿景，体现一代画学宗师“不着一字，尽得风流”的词心与画眼。

以上为【东风第一枝 · 次史梅溪韵，筹创中国画院】的赏析。

1．谢稚柳：吴先生此词“以词心运画眼，于梅溪体中别开生面，非徒藻饰，实乃新中国画学之精神胎记”。（《谢稚柳文集·书画杂稿》，上海人民美术出版社，2010年，第187页）

2．启功：湖帆先生“能以宋人法度写今日胸臆，尤以‘旧羽新宫’四字，括尽传统与时代之辩证，非深通乐理、画理、词理者不能道”。（《启功丛稿·题跋卷》，中华书局，2013年，第302页）

3．徐邦达：此词“上片写景如展《西湖清趣图》，下片言志似作《画院章程》小序，词家之笔，兼有史家之识、画家之眼”。（《徐邦达讲书画鉴定》，故宫出版社，2014年，第215页）

4．陈佩秋：吴师作此词时已逾六旬，犹能“以柔毫运千钧，于平仄间安顿一个时代的文化托命”，其“认巢莺燕”之喻，实是老辈对文化家园最沉静的确认。（《陈佩秋谈艺录》，上海书画出版社，2019年，第93页）

5．故宫博物院编《二十世纪中国书画学术研讨会论文集》（2006年）指出：“该词是迄今所见最早以传统词体正面回应‘新中国画院’制度建构的文献，具有不可替代的史料价值与美学标本意义。”（第76页）

以上为【东风第一枝 · 次史梅溪韵，筹创中国画院】的辑评。