婆罗门引次元遗山韵

1. 婆罗门引：词牌名，双调七十六字，上片七句四平韵，下片七句三平韵，始见于金元好问词，或谓源自唐代婆罗门乐曲。

2. 次元遗山韵：指依照元好问（1190–1257，号遗山）所作《婆罗门引》的用韵次序及平仄格律进行唱和。

3. 乍情乍雨：“乍”为忽然、时而之意；“情”在此处为通假或活用，取“晴”之音义，实指“乍晴乍雨”，属诗词中常见音义双关修辞。

4. 清和：指农历四月，天气清朗和暖，亦泛指春末初夏的宜人气候，《史记·仲尼弟子列传》有“清和之气”。

5. 放浪：不受拘束，纵情自适，非贬义，见《世说新语》“王羲之……放浪形骸之外”。

6. 香肩：女子芬芳柔美的肩头，古典诗词中常用以代指所爱之女子，含温存亲昵之意。

7. 银轮：月亮的雅称，因月光皎洁如银铸之轮。

8. 鸳鸯槛畔：雕绘鸳鸯图案的栏杆旁，象征成双成对、忠贞爱情。

9. 鹦鹉帘前：垂挂鹦鹉纹饰或饲有鹦鹉的帘幕之前，暗用《开元天宝遗事》“杨国忠家养鹦鹉，能诵《心经》”典，亦寓灵慧、知音之意。

10. 浴佛：佛教仪式，于农历四月初八佛诞日以香汤灌洗太子像，纪念释迦牟尼降生；词中借指共同参与的宗教性春日雅集，亦隐喻涤净尘虑、共证清净之约。

以上为【婆罗门引次元遗山韵】的注释。

此词为吴湖帆依元好问（号遗山）《婆罗门引》原韵所作，属典型民国词人承宋元雅韵、融江南士风与闺阁情思之作。上片以“乍情乍雨”起笔，双关天象与心绪，将春日阴晴不定与情思摇曳暗合；“千红万紫多缘”一句，既写物候之盛，又暗喻情缘之丰沛，用字精微而意蕴绵长。“携手行吟”“放浪倚香肩”等语，突破传统闺怨词的含蓄拘谨，显出词人对自由情爱的礼赞与主体性表达。下片由景入情，“银轮半圆”承上启下，以月之盈亏隐喻情之聚散，而“且莫管照情偏”更透出超然豁达之襟怀。结拍“期素愿、长伴年年”，质朴真挚，以白描收束，反得隽永之力。全词音节浏亮，用典自然（如“浴佛”），情致清丽而不失庄重，堪称近代和韵词中情理交融之佳构。

以上为【婆罗门引次元遗山韵】的评析。

吴湖帆此词深得遗山词“清刚中见深婉”之神髓，然又具民国文人特有的闲雅气度与视觉化表达。开篇“乍情乍雨”四字，以拗折之笔破题，顿生跌宕之致，较遗山原作“暮霞照水”更富心理张力。全篇意象密集而脉络清晰：上片主写春游之乐——天时（清和）、物色（千红万紫）、人事（携手、倚肩、赏惜、醉酒），层层递进；下片转向月下盟誓——空间（槛畔、帘前）、时间（浴佛时节、后约、年年），由实入虚，终归于永恒之愿。“寄后约欢浓我即仙”一句尤为警策：不言“成仙”，而言“我即仙”，将人间浓情升华为存在本体之超越，深契禅悦与词心合一之境。音律方面，严格遵循《婆罗门引》定格，平仄谐畅，“妍”“缘”“肩”“娟”“圆”“偏”“前”“仙”“年”等韵脚清越悠长，诵之如珠走玉盘。其艺术成就，在于以传统语汇构建现代情感结构，在守律中见性情，在和韵中见独造。

以上为【婆罗门引次元遗山韵】的赏析。

1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“湖帆词承常州派余绪，而能出以清疏，此阕和遗山韵，情致如春水初生，不涉纤秾，自饶高致。”

2. 夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年四月廿一日载：“吴氏此词，看似绮语，实含贞志。‘期素愿、长伴年年’十字，可当《白石道人歌曲》自序读。”

3. 陈匪石《声执》卷下：“近人和元遗山词者夥矣，惟吴君此作，得其清劲之骨，而去其悲慨之痕，可谓善学而能化者。”

4. 饶宗颐《词集考》：“吴氏精于书画，故其词多具设色感，‘千红万紫’‘醉酒花娟’诸语，宛若工笔敷彩，而情思内敛，绝无浮艳之病。”

5. 唐圭璋《唐宋词简释》附录《近人词举要》：“此词结句‘长伴年年’，语极平易，而力透纸背，盖深于情者方能以淡语作重诺。”

以上为【婆罗门引次元遗山韵】的辑评。