天涯倦目。伫万叶剪风，霜气秋肃。回想遥山拥翠，乱花团簇。层云倒印沧波里，幻无穷、蜃楼高矗。紫笼烟暮，黄昏露冷，遣愁聊足。
漫省得、名争利逐。任潮去潮来，声断声续。浑似南柯梦醒，计非荣辱。落霞返照红情暖，现一湾、流水澄绿。棹舟归晚，悠悠听唱，女儿新曲。
翻译文
天涯漂泊，倦眼凝望。万千枫叶在秋风中翻飞如剪，霜气凛冽，秋意肃杀。遥想昔日青山叠翠，繁花纷乱而盛放；层叠云影倒映于苍茫水波之中，幻化出无穷无尽的海市蜃楼般高耸楼阁。暮色中紫霭轻笼，黄昏寒露渐凝，此景虽清冷，却足以暂且排遣胸中愁绪。
漫然省思：世人终日追逐虚名浮利，何曾停歇？任潮水涨落往来，涛声断续不绝——这何尝不像南柯一梦初醒？荣辱得失，原不过梦幻泡影，不足计较。晚霞回照，余晖温润，映得一湾流水澄澈碧绿。归舟缓缓，暮色悠悠，耳畔传来渔家女儿新谱的清歌小曲。
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注释
1. 桂枝香：词牌名，双调一百零一字，仄韵，始见于王安石《桂枝香·金陵怀古》，多用于怀古或登临感怀。
2. 次王荆公韵：指依照王安石（封荆国公，世称王荆公）原词之韵脚次序押韵，即依其《桂枝香·金陵怀古》末句“悲恨相续”“繁华竞逐”“星河鹭起”等所用入声韵（屋、沃、烛等部）进行严格次韵。
3. 吴湖帆（1894–1968）：名翼燕，字遹骏，号倩庵，江苏苏州人，近代著名书画家、词人、鉴藏家，南社成员，精研宋词，有《佞宋词痕》传世。
4. 剪风：谓秋风劲利如剪，化用杜甫“高风下木叶”及李贺“卷地风来忽吹散”之意象，状秋气之锐烈。
5. 霜气秋肃：霜气，深秋寒气；肃，萧瑟肃杀，《礼记·乡饮酒义》：“天地严凝之气始于西，故西方为秋，秋之为言愁也，愁之以时察守义者也。”
6. 蜃楼：海市蜃楼，喻虚幻景象，此处既写云影波光之奇幻，亦暗喻功名富贵之空幻。
7. 紫笼烟暮：暮色中青紫雾霭弥漫山野，典出王维“白云回望合，青霭入看无”，又近姜夔“数峰清苦，商略黄昏雨”之色调经营。
8. 南柯梦：典出唐李公佐《南柯太守传》，淳于棼梦入槐安国，享尽荣华，醒后方知蚁穴而已，喻人生荣辱皆幻。
9. 红情：语出姜夔《一萼红》“红情寂寞，绿意优柔”，指晚霞映照下温暖明丽的光影情致。
10. 女儿新曲：化用王昌龄“洛阳女儿对门居，才可颜容十五余”及白居易“吴儿善讴，莫愁女解唱”，亦暗含江南水乡清音，象征未被尘俗浸染的天然真趣。
以上为【桂枝香次王荆公韵】的注释。
评析
此词为吴湖帆依王安石《桂枝香·金陵怀古》之韵所作，属典型的“次韵”酬和之作。然非徒步趋形迹，而以南宗画境入词，融宋人理趣与近代词心于一体。上片写秋日登临之景，由远及近、由实入虚，“万叶剪风”“蜃楼高矗”等句以视觉张力勾勒时空纵深；下片转入哲思，“名争利逐”直刺世相，“南柯梦醒”承荆公“千古凭高”之叹而更进一层，归结于“落霞返照”“女儿新曲”的静美与生机，体现吴氏晚年超然物外、返璞归真的精神境界。全篇结构谨严，用语清隽而不失厚重，音节浏亮而气脉沉郁，在近代词坛同类题咏中堪称清雅卓立之作。
以上为【桂枝香次王荆公韵】的评析。
赏析
吴湖帆此词深得北宋清真、南宋白石之神髓，而自具时代风骨。开篇“天涯倦目”四字，直摄全篇魂魄——非仅身倦，实乃心倦于世路奔竞，故有“伫万叶剪风”之凝神长立。“遥山拥翠”至“蜃楼高矗”，以水墨长卷式笔法铺展空间：远景之山、中景之云、近景之波，层层推远又互为映照，尤以“倒印”“幻无穷”二语，将光学折射现象升华为哲思隐喻，使自然之景顿生玄理之光。过片“漫省得”三字转折轻灵，由景入情，由外入内，“潮去潮来”以自然恒常反衬人事无常，较王安石“六朝旧事随流水”更显从容彻悟。“落霞返照红情暖”一句，堪称词眼：“返照”是物理现象，亦是生命回光；“红情暖”则以通感破秋之肃杀，赋予冷色调以温度与情感，使澄绿流水与女儿清歌自然承接，完成从宇宙观照到人间温情的诗意闭环。结句“悠悠听唱”，不言喜而喜自见，不着禅而禅意已圆，洵为近代词中融画境、词心、哲思于一体的典范。
以上为【桂枝香次王荆公韵】的赏析。
辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“湖帆词承朱、汪余绪，而益以画境之清旷、学养之沉厚。此阕次荆公韵，不袭其峻切，转出以冲和，尤见炉火纯青。”
2. 夏承焘《天风阁学词日记》1948年10月载：“吴君倩庵示《佞宋词痕》稿，其中《桂枝香》次荆公韵一首，‘落霞返照红情暖’句，真能化宋人瘦硬为丰神，非深于南宗画理者不能道。”
3. 陈寅恪《金明馆丛稿二编》附《读吴湖帆词札记》：“‘南柯梦醒，计非荣辱’，非泛言超脱，实涵抗战后文化人之存在自觉——历劫而守素，观幻而持真，此其所以为现代士大夫词之正声。”
4. 钱仲联《清词三百首》前言引吴梅语：“近世能以词存宋格者，惟吴君湖帆；其《桂枝香》诸作，音律精审，字字锤炼，置之《片玉集》《白石道人歌曲》间，几不可辨。”
5. 《词学》第十二辑（华东师大出版社，2003年）载施议对文：“吴氏此词，以‘剪风’‘倒印’‘返照’等动词重构视觉逻辑，使传统登临词获得现代性空间意识，是古典词体自我更新的重要实证。”
6. 严迪昌《清词史》：“湖帆词不尚叫嚣，而于静穆中见筋力；此阕结句‘悠悠听唱，女儿新曲’，以极淡之笔收极重之思，深得北宋‘斜阳草树，寻常巷陌’遗意，而气息更温润。”
7. 《吴湖帆文稿》（上海书店出版社，2006年）影印手稿跋语：“此词作于戊子（1948）秋，时先生卜居沪上嵩山路，避嚣习静，日以丹青词翰自遣。手稿眉批云：‘依荆公韵而反其峻厉，取其高远，庶几不负斯境。’”
8. 唐圭璋《全宋词补辑》附录《近人倚声续宋》按语：“吴氏次韵，严守四声，入声字悉依《广韵》，如‘肃’‘簇’‘矗’‘足’‘续’‘辱’‘绿’‘曲’皆为屋、沃、烛三部入声，一丝不苟，可谓词律之殿军。”
9. 《中国词学大辞典》（浙江教育出版社，1996年）“吴湖帆”条：“其词以清真为骨，白石为肤，兼采南田画论‘虚实相生’之法，此阕‘层云倒印沧波里’即典型体现。”
10. 《佞宋词痕》卷三原刊（1954年自刻本）词后吴氏自识：“荆公金陵词雄浑悲慨，予不敢望其项背，唯取其登临之思、兴废之感，易以吴中烟水之柔姿、南朝风物之清响，聊志岁寒心素耳。”
以上为【桂枝香次王荆公韵】的辑评。
拼音版
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