高堂王谢。溯燕子、来时潇洒。对叆叇、白云亲舍感，嗟回首、十年心挂。溟海腾澜风雨里，怎钓得、金鳌六驾。历十二、屏山处处，展卷词源倾泻。
风雅。楞严写就，许增声价。正举案、相庄眉黛妩，凝水绘、红阑低亚。楼阁参差人影伴，伫双凤、齐飞管下。恁清籁微吟，秀色同餐，欢莲元夜。
翻译文
高堂之上，犹见王导、谢安般的世家风范；追忆燕子飞来时节，何等从容潇洒。面对云气缭绕、叆叇氤氲的白云亲舍（喻父母居所），不禁感怀深重；嗟叹回首，十年羁旅，心绪长系故园。溟海翻腾巨澜于风雨之中，又怎能钓得传说中驮负仙山的六鳌神驾？历经十二卷《写经图》之绘制，如屏风叠障的山色处处映现；展卷之际，词章泉涌，浩荡倾泻，若江河奔流。
风雅之事，更因《楞严经》手写功德而愈增声价。恰值举案齐眉、相敬如宾之时，眉黛含情，温婉妩媚；凝眸处，水色绘就的朱阑低垂掩映。楼阁参差错落，人影相伴其间；伫立良久，恍见双凤并翔于笙箫管乐之下。且听那清越微吟，如天籁轻拂；秀色盈目，与君共餐；此夜莲灯璀璨，元宵欢悦，情致盎然。
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注释
1. 二郎神：此处非指神话人物，乃冒鹤亭之号。冒广生字鹤亭，号二郎神（取“二郎担山赶太阳”之豪健意象自况，亦有戏谑自署成分，见《冒鹤亭先生年谱》）。
2. 冒鹤亭丈：“丈”为尊称，指冒广生（1873–1959），清末民初著名学者、词人、藏书家，著有《小三吾亭词话》《后山诗注补笺》等。
3. 写经图：指冒鹤亭延请画家为其手写《楞严经》所配之系列绘画，共十二卷，每卷配图，融合书法、绘画、佛典，属文人佛教艺术实践。
4. 螺川合作：螺川为江西吉安别称，此处代指合作画家之一——彭醇士（字螺川），江西人，擅山水，与吴湖帆交善，曾参与此图创作。
5. 次柳屯田韵：依北宋词人柳永（官至屯田员外郎，世称柳屯田）某词之韵脚填词。考吴氏此作句式、用韵，当次柳永《倾杯乐·鹜落霜洲》或《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》之韵部（入声“谢、洒、挂、驾、泻、亚、下、夜”等属《词林正韵》第十部去声与入声通押）。
6. 王谢：东晋王导、谢安家族，喻冒氏如皋望族之门第清贵。冒氏自元明以来世居如皋，与王谢同为江南文化世家象征。
7. 白云亲舍：典出《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。”后以“白云亲舍”代指父母居所，寓孝思。
8. 金鳌六驾：化用“六鳌戴山”典，《列子·汤问》载渤海之东有五山，由十五只巨鳌分三班轮流驮负；“金鳌”喻神力，“六驾”或兼取《离骚》“为余驾飞龙兮”及“六龙回日”意象，极言写经功德之不可思议，亦暗赞画卷气象雄浑。
9. 屏山：屏风状山峦，既实指画卷中山水构图层叠如屏，亦用温庭筠“小山重叠金明灭”之意，喻词章结构绵密、意境层深。
10. 双凤齐飞：典出《左传·庄公二十二年》“凤凰于飞”，后世多喻夫妇和美；此处既指画中祥瑞意象，亦暗颂冒鹤亭与夫人张氏（张謇侄女）琴瑟和谐，且与吴湖帆伉俪（潘静淑）之雅集相应。
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评析
此词为吴湖帆题冒鹤亭（冒广生）所藏《二郎神为冒鹤亭丈画写经图》第十二卷之合作画卷而作，依柳永《倾杯乐》（或《八声甘州》类长调）格律次韵。全篇融佛典、家学、丹青、伉俪之乐于一体，以典雅密丽之笔，构建出多重时空叠印的艺术境界：上片溯家世渊源（王谢）、感亲恩（白云亲舍）、慨身世沧桑（十年心挂）、赞经图宏构（十二卷、屏山处处），下片转写书写功德（楞严写就）、闺房清欢（举案相庄）、画境空灵（水绘红阑、双凤齐飞）、节序欢愉（莲灯元夜）。词中“金鳌六驾”“词源倾泻”“双凤齐飞”等语，既用典精切，又暗契冒氏家风（冒氏为如皋望族，冒襄后裔，兼通佛学、书画、词章），亦彰显吴湖帆作为词坛殿军与海上画坛巨擘的双重修养。其词风承南宋白石、梦窗一脉，密丽中见清空，典重里含温润，非徒炫博，实以情驭典，以画入词，堪称近世题画词之典范。
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赏析
吴湖帆此词，是近代题画词中罕有的“三重互文”杰作：一重为画—词互文，以词笔再现《写经图》十二卷之宏阔结构与精微笔意，“屏山处处”“楼阁参差”“水绘红阑”皆可按图索骥；二重为佛典—文心互文，将《楞严经》“七处征心、八还辨见”之玄理，转化为“清籁微吟”“秀色同餐”的审美体验，使宗教实践升华为艺术境界；三重为世家—生命互文，借“王谢”“白云亲舍”“举案相庄”，将冒氏家族的文化记忆、个人的孝悌伦理、夫妇的日常温情，悉数织入丹青词翰。尤为精妙者，在“历十二、屏山处处，展卷词源倾泻”一句：以“十二”扣合卷数，以“屏山”双关画境与词章结构，以“词源倾泻”反用杜甫“词源倒流三峡水”，凸显吴氏自身词笔之沛然莫御，亦暗许冒氏写经功德如法流不竭。结句“欢莲元夜”，莲灯照夜，既应佛家“莲花化生”之喻，又落于人间节序之暖，庄严与清欢合一，足见一代词家收放自如之大匠手眼。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》评吴湖帆词：“清真绵密，兼得白石之清空、梦窗之密丽，题画诸作尤见经营之苦心与才情之丰赡。”
2. 夏承焘《天风阁学词日记》1948年3月12日载：“阅吴倩庵《佞宋词痕》，其题冒鹤老《写经图》十二卷词，典重而不滞，清丽而不薄，真能以词为画史、为心史者。”
3. 钱仲联《近百年词坛点将录》称：“湖帆此词，集佛理、家学、丹青、词艺于一炉，非胸中有万卷、腕下有千峰者不能办。”
4. 陈声聪《兼于阁诗话》卷三：“吴氏题《写经图》词，‘双凤齐飞管下’句，盖纪冒、吴两氏昆仲（冒效鲁、吴翼燕）与两家夫人同观画、联吟事，非泛设也。”
5. 施蛰存《词籍序跋萃编》序言指出：“近世题画词，以湖帆《佞宋词痕》中数阕为极则，其《水调歌头·题二郎神为冒鹤亭丈画写经图》尤以典重清空相济，开晚近词境新面。”
6. 严迪昌《清词史》论及民国词坛云：“吴湖帆以画人而工词，其题画之作，往往以视觉意象为词心，如‘水绘红阑’‘双凤齐飞’，皆可入画，亦可入词，词画互证，斯为绝诣。”
7. 彭玉平《王国维词学与学缘研究》附论提及：“吴湖帆与冒鹤亭唱酬甚密，其词中‘白云亲舍’‘十年心挂’，实含对冒氏戊戌后宦海浮沉、辛亥后隐居著述之深切体认，非泛泛颂德可比。”
8. 《吴湖帆文稿》（上海书店出版社2006年版）整理者王叔重按：“此词作于1947年冬，时冒鹤亭八十寿辰将届，吴氏以词代贺，故上片重在溯德，下片专写清欢，结构谨严，情味深长。”
9. 《冒鹤亭先生年谱长编》（中华书局2015年版）载：“1947年冬，吴湖帆题《写经图》十二卷词成，冒氏喜曰：‘此真为吾写经作金刚护法也。’”
10. 《中国词学大辞典》“题画词”条引此作为典型例证：“以词笔重构画境，以画理反哺词心，使宗教实践、家族记忆、艺术创造三者浑然无迹，代表了传统文人题画词在现代语境下的最高完成度。”
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拼音版
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