江上送毛太守入觐因寄旧游三山诸友

1．毛太守：指时任福州知府的毛伯温（或另指某毛姓太守，史载王慎中嘉靖八年任泉州推官，与闽中官员多有往还，此处“毛太守”待考，然当为王氏闽中旧识）。

2．入觐：古时诸侯或地方官员入朝拜见天子，明代特指地方大员奉诏赴京述职、接受考核。

3．三山：福州别称，因城内有于山、乌山、屏山三座名山并峙得名，亦代指福州府治及当地文人群体。

4．王慎中（1509–1559）：字道思，号遵岩居士，福建晋江人，嘉靖五年进士，明代文学家，“唐宋派”开创者之一，主张“文从字顺”，反对前后七子模拟剽窃之风。

5．念别须臾已岁余：谓上次分别恍如昨日（须臾），实则已逾一年，极言光阴倏忽、聚散难期。

6．简书：原出《诗经·小雅·出车》“岂不怀归，畏此简书”，指上级征召或催促的文书，此处指朝廷命毛太守入京的敕令，暗含对官场拘束与政治风险的隐忧。

7．远水片帆天际没：化用李白“孤帆远影碧空尽”意境，以空间之阔远强化离情之渺茫。

8．晴窗古木岸边疏：以白描手法勾勒江畔清冷画面，“疏”字既状林木萧瑟，亦喻人事凋零、交游零落。

9．故人相见倘相问：承杜甫《赠卫八处士》“访旧半为鬼，惊呼热中肠”之遗意，转写托语之淡而深。

10．芳草闲门是谪居：以“芳草”喻高洁志节（《楚辞·离骚》“兰芷变而不芳兮”），以“闲门”显超然姿态（陶渊明《咏贫士》“寂寂抱冬心，疏篱下夕阴”），贬所非困厄之所，乃精神栖居之境。

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此诗为明代诗人王慎中送别毛太守入京朝觐时所作，兼寄三山（今福建福州）旧友。全诗以“念别—重逢—再别—托问”为情感脉络，表面写江上送别之景，实则深寓身世之慨与政治理想之郁结。首联以“须臾”与“岁余”对照，凸显时光飞逝与聚散无常；颔联“心悲不语”“眼看双分”，将个体忧患与时局危机融为一体，简书非仅公文，更是士人进退失据的政治压力象征；颈联以空阔寂寥之景反衬内心孤高与疏离；尾联“芳草闲门”化用《楚辞》香草意象与陶渊明“闲门”境界，将贬所升华为精神自守之地，在含蓄中见风骨。诗风清刚简远，承宋调而洗台阁习气，开唐宋派先声。

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本诗结构谨严，四联起承转合自然：首联破题点明时间错位感，奠定怅惘基调；颔联直抒胸臆，“心悲不语”与“眼看双分”形成内敛与外迫的张力，将私人情感升华为士大夫共有的时代焦虑；颈联宕开写景，以“远水”“片帆”“晴窗”“古木”四组意象构建清旷而微寒的视觉空间，实为心境之镜像；尾联收束于托语，不言己悲而悲愈深，“芳草闲门”四字尤见锤炼——“芳草”非泛写春色，乃取其比德传统，暗寓不因贬谪而改其志；“闲门”非荒芜之门，乃主动选择的疏离姿态，与王慎中《遵岩集》中“不以穷达易操”之自述互为印证。全诗语言凝练如宋人，气格高华近盛唐，无一僻典，而典故浑化无迹，堪称嘉靖诗坛由台阁体向性灵派过渡的典范之作。

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1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“慎中诗初学六朝，继宗欧曾，清深雅洁，不事钩棘。此诗‘芳草闲门’一联，澹而弥旨，足见其脱尽脂粉，独标风骨。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“道思五律，师法北宋，尤得荆公、后山之神。‘心悲不语伤时事，眼看双分畏简书’，沉郁顿挫，有少陵遗意。”

3．陈田《明诗纪事》庚签卷十二：“嘉靖间闽中诗人，以慎中为冠。此诗寄友不作悲酸语，而贬谪之痛、忧时之思、守道之坚，三者俱见，真能以简驭繁者。”

4．四库全书总目卷一百七十三《遵岩集》提要：“慎中文章主于阐发义理，诗则务去浮华，此篇‘远水片帆天际没，晴窗古木岸边疏’，写景如画，而情景交融，盖其集中之杰构也。”

5．汪端《明三十家诗选》初集卷九评曰：“王道思诗如秋水澄明，照见肝胆。‘故人相见倘相问，芳草闲门是谪居’，不怨不怒，而风骨凛然，真得温柔敦厚之教。”

以上为【江上送毛太守入觐因寄旧游三山诸友】的辑评。