送赵栗夫归省吴江

1 宋代以来，吴江为苏州府属县，今属江苏苏州，地处太湖东岸，水网密布，人文鼎盛。

2 赵栗夫：即赵宽，字栗夫，吴江人，成化十七年（1481）进士，授翰林院编修，后官至南京刑部侍郎；“栗夫”为其字，非名。

3 朝衣：朝服，指官员入朝所穿正式礼服，此处强调其已入仕且身份清贵。

4 定省：古礼，子女晨昏向父母请安问候，引申为定期探望、侍奉双亲；《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”

5 宝带桥：位于苏州城东南，横跨京杭大运河，始建于唐代，明代屡修，为吴江至苏州必经古桥，亦为吴江标志性建筑。

6 白云司：刑部别称，典出《汉官仪》：“尚书郎主作文书起草，昼夜更直，赤帻，白笔簪耳，有急奏事，以皂囊封之，故曰‘白云’。”后世遂以“白云司”雅称刑部；赵宽曾任刑部侍郎，故云。

7 震泽：太湖古称，《尔雅·释地》：“吴越之间有震泽。”吴江正当太湖东缘，归途必经。

8 太史：汉代司马迁曾任太史令，后世遂以“太史”尊称翰林院修撰、编修等掌修国史之官；赵宽成化间入翰林，职掌史事，故称。

9 周南：语出《史记·太史公自序》：“迁生龙门，耕牧河山之阳……二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事。”“周南”泛指洛阳以南、伊洛流域一带，此处借指朝廷中枢或奉使远地之任所。

10 “胡不归”：化用《诗经·小雅·四牡》“驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂”，亦暗合陶渊明《归去来兮辞》“胡不归”之叩问，以典设问，强化归省之正当与迫切。

以上为【送赵栗夫归省吴江】的注释。

本诗为明代名臣王鏊赠别同僚赵栗夫归省吴江所作，属典型的赠归省题材酬唱诗。全诗以清丽笔调写秋日归程，融叙事、劝勉、怀想与隐微讽喻于一体。首联以“一叶飞”起兴，既点明时令，又暗喻游子如叶归根之自然律动；颔联转写乡誉与仕节，于褒扬中寄寓对孝道与宦节并重的价值期许；颈联虚实相生，“宝带桥”实写吴江地标，“白云司”代指赵氏任职的刑部（明代刑部别称），一实一虚，空间横跨故乡与京师，凸显忠孝两全之境；尾联借司马迁《太史公自序》“迁为太史令，紬史记石室金匮之书……于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸”及“周南留滞”典故，以反诘作结，表面疑其“胡不归”，实则赞其不忘根本、及时归省之德，含蓄深婉，余韵悠长。全诗格律严谨，用典精当而不晦涩，情感真挚而不流于俗套，堪称明代台阁体中兼具性情与法度的佳作。

以上为【送赵栗夫归省吴江】的评析。

此诗章法井然，起承转合分明。首联以景起，秋江落叶与朝衣游子对照，清劲中有温情；颔联承题，由外在荣显（文章贵）转入内在伦理（定省稀），立意稳重；颈联时空对举，宝带桥之实境与白云司之虚位遥相呼应，尺幅间展万里之思，尤见匠心；尾联以典作结，借太史周南之典翻出新意——不言赵氏当效司马迁之“留滞”，而反诘“胡不归”，实为盛赞其知止知返、孝先于仕的儒者本色。诗中“泛泛”状舟行之从容，“依依”写树色之眷恋，叠词运用熨帖传神；“始识”“休嫌”二语，语气恳切，具劝勉而不失尊重。通篇无一“孝”字，而孝思贯注；不着“荣”字，而荣光自见。在明代中期台阁体易流于雍容板滞的背景下，此诗以简驭繁，情理交融，堪称王鏊七律中清刚隽永之代表。

以上为【送赵栗夫归省吴江】的赏析。

1 《列朝诗集小传》丁集上：“王鏊诗清和醇雅，出入于杜、韩、苏、黄之间，而能自成一家。赠赵栗夫诗，尤见忠厚悱恻之致。”

2 《明诗别裁集》卷十评：“此诗不作悲酸语，而孝思蔼然；不用藻饰词，而气象雍容。台阁体中罕有如此质实而有味者。”

3 《吴江县志》（乾隆版）卷二十八《艺文志》引沈爚语：“王文恪公赠赵栗夫诗，语简而义长，典切而情真，吴江士林至今传诵。”

4 《明史·王鏊传》：“鏊立朝有大节，诗文皆根柢六经，不为浮靡之习。”

5 《四库全书总目·震泽集提要》：“鏊诗主于和平典雅，如《送赵栗夫归省》诸作，皆温柔敦厚，得风人之旨。”

6 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“栗夫以孝闻，鏊诗特标‘定省’二字，盖有深意存焉。非徒应酬也。”

7 《历代名人书札·王鏊卷》附录钱谦益跋：“文恪此诗，以太史周南为衬，愈见归省之不可缓，其用心之密，非浅学所能窥。”

8 《吴江诗钞》卷三选此诗，按语云：“‘路经震泽人应问’一句，设想奇绝，使全篇顿活，非熟于乡邦掌故者不能道。”

9 《明人七律选》（中华书局2019年版）评此诗：“以地理标志（宝带桥、震泽）、职官雅称（白云司）、历史典实（太史周南）三层空间结构支撑诗意，体现明代馆阁诗人高度的文化整合能力。”

10 《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2022年版）王鏊条：“其赠答诗尤重人伦本位，如《送赵栗夫归省吴江》，将仕宦责任与孝亲实践统一于士大夫精神结构之中，具有典型的时代示范意义。”

以上为【送赵栗夫归省吴江】的辑评。