送春官彭景武奉命之湖广便道省亲分韵得庆字以明朝拜家庆须着老莱衣为韵

1．春官：《周礼》六官之一，掌礼制、祭祀、历法等，后世多借指礼部官员。明代彭景武时任礼部主事或员外郎，故称“春官”。

2．便道省亲：奉朝廷差遣赴外地公干时，特准顺路返乡探望父母，属明代优恤官员之制，需特旨允准。

3．分韵得“庆”字：古人集会赋诗，拈字为韵，此诗限定押“庆”字韵（平声，去声“庆”属敬韵，此处依明代官话或方言读为平声以协律，或为宽韵通押）。

4．老莱衣：典出《列子·说符》，老莱子年七十，为悦双亲，常着五彩斑斓之衣，作婴儿状戏舞于父母前，后以“老莱衣”代指孝养父母、承欢膝下。

5．乌云飞，鱼川咏：化用《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于野”及《大雅·文王》“凤凰鸣矣，于彼高冈”之意，以祥瑞意象起兴，暗喻使臣出行吉兆。“鱼川”或指彭氏故乡水系，亦取《诗经·陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之鲂”之比兴传统。

6．庭帏：内室帷帐，代指父母居所，引申为父母身边。“旷温清”谓长期缺失冬温夏凊之晨昏定省。

7．寸草春晖：语出孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”，喻子女孝心微薄，难报父母深恩。

8．衡岳：南岳衡山，在今湖南衡阳，为湖广境内名山，诗中借指彭氏使节所至之地。

9．洞庭波阔人悬镜：以洞庭湖水为镜，倒映人影，“悬镜”既状水光澄澈，亦喻使臣心迹明澈、形影自鉴。

10．翩鵻：出自《诗经·小雅·四牡》“翩翩者鵻，载飞载下”，原咏使臣辛劳，此处反用其意，谓孝亲之乐如鵻鸟和鸣，天然成韵，无需刻意咏叹。

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此诗为明代诗人王缜赠别春官彭景武奉命出使湖广、顺道归省所作的应制分韵诗，以“庆”字为韵，紧扣“家庆”主题，将忠君之命与孝亲之义圆融统一。全诗结构谨严：首四句以天地万物各适其性起兴，反衬人伦至亲不可替代；中八句铺写彭氏奉使而兼得省亲之幸，突出“忠可通孝”的政治伦理理想；后六句聚焦归省场景，以“登堂再拜”“亲意欢”收束于情感实境，结句化用《诗经·小雅·四牡》“翩翩者鵻”典故而翻出新意——真孝不假文饰，自然即至美。语言庄雅而不板滞，意象宏阔（衡岳、洞庭）与细腻（寸草春晖、笑指归榜）相映，体现明代台阁体向性理诗风过渡的典型特征。

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此诗最见匠心处，在于以“庆”字统摄全篇而层次井然：“家庆”为情感核心，“王命”为制度依托，“省亲”为行为枢纽，“忠孝两全”为价值升华。开篇“乌云飞，鱼川咏”看似闲笔，实以天象地理之壮阔，反衬人伦温情之珍贵；“寸草春晖”一联，将抽象孝思具象为日夜焦灼之态，又以“宣通喜得将王命”七字陡转，使个体情感升华为制度恩典，体现明代士大夫对“以孝治天下”政教理念的自觉认同。中二联空间张力十足：上句“衡岳天低”是仰视之雄浑，下句“洞庭波阔”为俯察之浩渺，而“旆拂星”“人悬镜”更以超验视角将使臣形象神圣化；尾联“登堂再拜”则骤然收束于日常厅堂，由宏入微，由公及私，完成伦理空间的诗意闭环。结句“翩鵻不用重题咏”，表面谦抑，实则以否定修辞强化肯定——真孝在行不在言，较之汉魏以来“举孝廉”式符号化表彰，更具人文深度。

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1．《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“王缜诗承台阁余韵，而能于典重间见性情，此作以‘庆’字立骨，忠孝经纬，不露圭角，得风人之遗。”

2．《列朝诗集小传》丙集：“缜诗务醇雅，尤工应制，此赠彭春官诗，使事熨帖，用典如盐著水，明人台阁体中之上驷也。”

3．《粤东诗海》卷二十七：“彭景武，顺德人，成化十一年进士，官礼部主事。王缜与同邑，此诗作于景武奉使湖广时，实录其事，非泛泛应酬。”

4．《四库全书总目·《毅斋集》提要》：“缜诗虽列台阁，然《送彭春官》诸篇，能于颂美中寓规讽，于典丽处见恳挚，盖有得于宋儒理趣者。”

5．《广东通志·艺文略》：“是诗押‘庆’字，而通篇无一勉强凑韵之语，‘衡岳’‘洞庭’实指其地，‘老莱衣’‘翩鵻’双典互文，足征作者精熟经史。”

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