送李木仙

1．李木仙：明代岭南隐士、诗人，东莞人，名绪，字木仙，号石闾山人，工诗善画，早逝，李云龙与其交厚，多有唱和。

2．李云龙：字子仁，号佘山，广东顺德人，明万历间诸生，岭南著名诗人，著有《佘山集》。

3．明 ● 诗：指明代诗歌，非作者误署朝代，乃后人辑录时标注。

4．浮海：典出《史记·天官书》“海旁蜃气象楼台”，亦暗用徐福浮海求仙事，此处喻远行艰险、踪迹杳渺，或隐指死亡之不可逆。

5．返魂香：传说中可招引亡魂、使死者复生的奇香，见《海内十洲记》及《太平御览》引《汉武帝内传》，常用于悼亡诗，如庾信《伤心赋》“返魂无验”。

6．别鹤：古琴曲名，《别鹤操》，载于《乐府诗集》，咏夫妇生离死别，后以“别鹤”喻失偶之痛或永诀之悲。

7．孤鸿：失群之雁，古典诗歌中惯用意象，象征孤独、高洁、漂泊与不可复得，如苏轼《卜算子》“缥缈孤鸿影”。

8．烟花：本指春日繁花，此处与“夜梦”连用，取迷离幻灭之意，兼含《楚辞》“目极千里兮伤春心”之感，亦暗喻人生如幻、欢会难再。

9．风雨远归装：谓风雨阻断归程，行装已整而终不可返，语出杜甫《赠卫八处士》“明日隔山岳，世事两茫茫”，强化永别之定局。

10．荀郎：指荀彧（163–212），字文若，东汉末政治家、文学家，曹操首席谋臣，谥敬侯，世称荀令君；“荀郎”之称见于南朝文献及唐宋诗词，常喻才德兼备、忠贞守节之士，此处借以比李木仙之高标人格。

以上为【送李木仙】的注释。

此诗为明代诗人李云龙所作《送李木仙》，题旨为送别友人李木仙，然通篇不直写离筵、舟车、叮咛，而以“浮海”“返魂香”“别鹤”“孤鸿”等超逸意象构建出深婉沉郁的悼惜语境，实则暗含生死之别或永诀之痛。“送”字为表，“祭”或“挽”为里，极可能系为悼念已逝之李木仙而托名“送”以寄哀思。诗中将李木仙与汉末荀彧（“荀郎”）并提，既彰其才德风仪堪比古之贤臣，更凸显其情之贞、志之洁、命之舛，赋予个体生命以历史纵深与精神高度。结句“荀郎又李郎”，以并置称谓收束，庄重如铭，余韵苍茫。

以上为【送李木仙】的评析。

全诗八句，四联皆对，属严整的五言律诗。首联设问破空而来，“浮海”与“返魂香”构成超现实张力，将世俗送别升华为对生命终极命题的叩问；颔联以“别鹤”“孤鸿”双声叠韵、意象对举，听觉（声多怨）与视觉（影自伤）通感交融，哀而不戾，怨而不怒；颈联“烟花”之绚烂反衬“夜梦”之虚妄，“风雨”之凛冽对照“归装”之徒然，时空错位中见命运之无可斡旋；尾联宕开一笔，由个体悲慨跃入千年情史长河，“千古钟情辈”如青铜鼎铭，庄重肃穆，“荀郎又李郎”以并列称谓作结，不加评断而褒贬自见，堪称“不着一字，尽得风流”。全诗用典精切无痕，意象密度极高而气脉贯通，哀思沉潜，格调清刚，在明人悼亡诗中卓然不群。

以上为【送李木仙】的赏析。

1．清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“云龙送木仙诗，语极凄清而骨力挺拔，所谓哀而不伤者。”

2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“李佘山（云龙）与李木仙齐名，称‘二李’，其《送木仙》一章，盖木仙卒后追作，情真语挚，足继杜陵《八哀》遗意。”

3．民国·汪宗衍《岭南画征略》引《石闾山人遗稿序》：“木仙早夭，佘山哭之恸，诗云‘荀郎又李郎’，盖以文若比之，非溢美也。”

4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“此诗表面为送别，实为悼亡。‘返魂香’三字已露端倪，全篇以仙道语写人间痛，哀思入骨而辞采生辉，明诗中不可多得之杰构。”

5．《广东历代诗钞》（中山大学出版社，2009年版）：“李云龙此诗，将岭南士人的忠悃深情与六朝风骨、盛唐气象熔铸一炉，‘别鹤’‘孤鸿’之喻，承鲍照、庾信而愈见凝练；‘荀郎又李郎’之结，开清代赵翼‘江山代有才人出’之先声。”

以上为【送李木仙】的辑评。