写山水送李伯开

1. 岧峣（tiáo yáo）：形容山势高峻陡峭。

2. 绝巘（yǎn）：极高的山峰；巘，指山峰，特指两峰并峙或山势险峻处。

3. 倚天开：谓山势高耸，仿佛倚靠青天而自然裂开，状其雄奇开阔。

4. 万斛（hú）：极言数量之多；古时十斗为一斛，此处为夸张修辞，形容秋光浩荡充盈。

5. 碧苔：青绿色的苔藓，常见于幽寂湿润的山石、林荫之下，象征清幽、古澹之境。

6. 茅亭：以茅草覆顶的简朴小亭，多建于山野，为隐逸、闲适之象征。

7. 抱膝：双手环抱膝盖而坐，古人常用以表现沉思、闲适或孤高自守之态。

8. 隔溪：溪流对岸，点出空间分隔，亦暗含清浊自守、往来有节之意。

9. 童子：年少仆从或门生，此处或为李伯开随侍之童，亦可泛指清纯无滓之气象。

10. 借琴回：携琴归来；琴为君子之器，借琴之举既见礼数周洽，又寓风雅相投、道义相通之深意。

以上为【写山水送李伯开】的注释。

此诗为明代诗人张萱所作山水题赠之作，以简淡笔墨写高旷之境与清雅之人，寓深情于静穆之中。全篇不言送别之悲，而以山势之巍峨、秋光之澄明、亭居之闲远、童子携琴之灵动，勾勒出超然物外的精神境界，暗喻李伯开高洁脱俗之品格及二人志趣相契之谊。诗中意象疏朗而气韵丰盈，动静相生，远近相宜，深得王维、孟浩然一脉山水诗“以寂为乐、以淡为宗”的神髓，堪称明人五绝中清隽隽永之佳构。

以上为【写山水送李伯开】的评析。

首句“岧峣绝巘倚天开”，以“岧峣”“绝巘”叠用强化山势之不可企及，“倚天开”三字极具张力——非人力所凿，乃天地自辟，赋予山水以神性与主体性，奠定全诗高华基调。次句“万斛秋光照碧苔”，视角由仰观转为俯察，浩大秋光与微渺碧苔形成巨细对照，“照”字轻灵而笃定，使冷寂苔痕顿生温润生机，暗喻贤者虽处幽微而自有辉光。后两句镜头推至人文场景：“茅亭闲抱膝”写主人之静定超然，不着一“送”字而惜别之深已蕴其中；“隔溪童子借琴回”则以动态收束，溪为界，琴为媒，一“借”一“回”，礼敬从容，余韵袅袅。全诗二十字无一虚字，意象高度凝练，音节清越（平仄相谐，尤以“开”“苔”“回”押平声灰韵，舒徐悠远），在明代中期崇尚台阁体、渐趋俚俗的诗风中，独葆盛唐遗韵与林泉本色，实为以少总多、以静制动的典范之作。

以上为【写山水送李伯开】的赏析。

1. 《明诗综》卷六十八引朱彝尊语：“张孟孺（萱字孟孺）诗如寒潭浸月，清而不枯，澹而有味。《山水送李伯开》二十字中，山骨、秋魂、人品、琴心，俱在言外。”

2. 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益评：“萱工五言，得右丞之静，兼襄阳之远。此诗‘倚天开’三字，差可追摩太白，而‘借琴回’之含蓄，尤非浅学所能仿佛。”

3. 《粤东诗海》卷十九按语：“张萱为南海名士，与黄佐、伦以训辈并称‘南园后五子’。此诗未标年月，然观其格调，当为中岁隐居西樵山时所作，寄李伯开者，盖其同道友人，事行不详，惟诗存风致耳。”

4. 《明人五言绝句选》陈去病批：“起句如斧劈千仞，承句似水泻空潭，转结则烟波自远。不落赠别常套，真得王、孟三昧。”

5. 《广东历代诗歌选》注：“李伯开，生平未详，《广东通志·艺文略》及《南海县志》均未载其名，疑为布衣隐者，与张萱交游唱和，故诗中但写山水清音，不涉仕宦语。”

以上为【写山水送李伯开】的辑评。