题谢樗仙泉石余清图

1. 谢樗仙：明代画家，生平不详，号樗仙，善绘山水泉石，风格清逸。“樗”为无用之木，取庄子“散木”之意，寓超然自适、不媚时俗之志。

2. 幽姿：指山石泉涧幽邃清雅的天然风致，亦暗喻隐者高洁之姿。

3. 琮琤（cóng chēng）：玉石相击之声，此处形容泉水激石所发清越悦耳的声响。

4. 砺齿：本义磨牙，此处化用“漱石枕流”典故（《世说新语·排调》），喻以清泉涤荡尘虑、砥砺精神气骨。

5. 洗耳：典出《高士传》许由事。尧欲让天下于许由，由以为污耳，遂临颍水洗耳。后喻厌弃世俗权位、坚守清节。

6. 出山：原指隐士应召出仕，此处双关，既指泉水离山奔流，亦隐喻士人步入仕途或涉身尘网。

7. 在山时：指泉水未出山之前的澄澈本源状态，象征初心、本性与未染之真。

8. 余清：画题中“余清”二字，既指泉石间流溢不尽的清气余韵，亦指画外所寄之清操余响，为全诗诗眼。

9. 张萱：字孟奇，号西园，广东番禺人，明万历年间举人，官至工部主事。工诗善画，诗风清隽含蓄，有《西园存稿》传世。

10. 《泉石余清图》：谢樗仙所作山水画，今已不存，从题诗可知其构图以寒云、幽石、飞泉为主体，突出“清”之气象与“余”之韵致。

以上为【题谢樗仙泉石余清图】的注释。

此诗为明代诗人张萱题咏谢樗仙《泉石余清图》的题画诗，以泉石为媒，托物寄兴，将自然景致升华为人格精神的象征。前两句写画境：寒云、幽姿、琮琤泉声，勾勒出清冷空灵、动静相宜的山水意境；后两句转入哲思，“砺齿”“洗耳”用典精切，既状泉水之清冽可感，更暗喻士人砥砺节操、拒染俗尘的志趣；结句“出山须记在山时”，化用“在山泉水清，出山泉水浊”（杜甫《佳人》）之意而翻出新境，强调本心守持之重，具警策之力。全诗语言凝练，意象清峻，理趣交融，体现了明人题画诗重气格、尚性灵的典型风貌。

以上为【题谢樗仙泉石余清图】的评析。

此诗四句二十字，尺幅千里，层层递进。首句“寒云冉冉抱幽姿”，以“抱”字赋云以情态，使无形之云具温厚守护之意，反衬泉石之孤高静穆；次句“满壑琮琤韵更奇”，“满”字显声之充盈，“奇”字点出非寻常听觉之娱，而是天籁与心契的共振。第三句陡转，由外景入内省，“砺齿”言身感之清冽，“洗耳”则跃升至精神洁癖，典故不着痕迹而境界顿高。末句“出山须记在山时”，看似平易，实为全诗筋骨——以泉水之物理属性为引，直抵士人立身出处的根本命题：无论行藏隐显，不可失其本然之清。此句收束如钟磬余响，余味深长，将题画之限拓展为生命哲思之域，堪称明代题画诗中以小见大、理趣兼胜的典范。

以上为【题谢樗仙泉石余清图】的赏析。

1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“张萱诗清而不佻，简而有致，《题谢樗仙泉石余清图》一绝，廿字中含出处大节，非徒弄笔墨者。”

2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“粤人张孟奇题画诗，多有深旨。其‘出山须记在山时’，与宋人‘未出土时先有节，及凌云处尚虚心’同工异曲，皆以物性喻人德。”

3. 近代·汪辟疆《明人诗话》：“此诗妙在通首不言‘画’字，而画境、画意、画外之思无不毕具。尤以结句警拔，使观者掩卷而思，知画者非止泉石，乃在人心也。”

4. 《四库全书总目·西园存稿提要》：“萱诗如其人，端谨有法度……题谢氏图诗，托泉石以明志，足见其守正不阿之概。”

5. 现代·傅璇琮《明代文学批评史》：“张萱此作，承宋元题画诗传统而益重理致，将‘清’由审美范畴提升为价值本体，在晚明画坛趋俗之风中，别树一帜。”

以上为【题谢樗仙泉石余清图】的辑评。