好音是怀卷奉赠司理金公荣擢干州刺史干州古西周也

1. 好音：吉祥的音讯，此处特指金公荣升干州刺史的喜报。《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙……视民不恌，君子是则是效。”后世以“好音”代指嘉讯、捷报。

2. 怀卷：即怀袖之卷，指随身携带的诗卷；亦可解作“怀思而书之于卷”，强调此诗为寄托思念所作。

3. 司理：明代府级司法佐官，全称“司理官”，掌刑名、狱讼，秩正六品或从六品，属亲民之职。

4. 干州：明代无干州建制，此处当为作者沿用古称或指陕西乾州（今咸阳乾县）。乾州唐时置，宋元沿袭，明洪武二年（1369）降为乾县，但文人诗中常尊称“干州”以彰其历史地位；诗中明言“干州古西周也”，正合乾县地处周人发祥地（岐山、扶风、乾县一带）之地理文化实情。

5. 攀辕遮道：典出《后汉书·侯霸传》：“百姓攀辕卧辙”，形容百姓挽留清官，拉住车辕、横卧车辙，极言爱戴之深。

6. 神君：汉代以来对有德能、受民敬仰的地方官之尊称，如《后汉书·王涣传》称“涣为洛阳令……百姓追思，以为神君”。

7. 潢池：即“潢池盗”，典出《汉书·龚遂传》：“民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”后以“潢池弄兵”喻小规模叛乱或民变，此处指金公迅速平息的地方骚乱。

8. 畏垒：典出《庄子·庚桑楚》，言庚桑楚居畏垒山，三年而畏垒大穰，民感其德，欲祠之。后以“畏垒”喻百姓感念德政而长久敬仰之地。

9. 戎索：原指西周时期规范边疆部族关系的政令体系，《尚书·酒诰》：“矧惟若畴，圻父薄违，农父若保，宏父定辟……越在外服，侯甸男卫邦伯，越在内服，百僚庶尹惟亚惟服宗工，越百姓里居。”后泛指军政边务、疆域治理之纲领。

10. 祥刑：语出《尚书·康诰》：“敬明乃罚……要囚，丰杀其罪，乃代之，不以暴也……是曰祥刑。”指谨慎、公正、合乎天理人情的刑罚，非滥刑酷刑，乃儒家理想司法之谓。

以上为【好音是怀卷奉赠司理金公荣擢干州刺史干州古西周也】的注释。

此诗为明代诗人张萱所作赠别诗，题旨明确：恭贺司理金公升任干州刺史，并寓深切挽留与崇高礼赞。全诗紧扣“荣擢”与“怀思”双线展开，以典实凝练、气格端庄见长。首联以“攀辕遮道”极写民望之隆，凸显金公治绩深入人心；颔联借“戡定潢池”之速与“瞻依畏垒”之久，一短一长，时空对照，彰其才略与德泽并重；颈联以“十城戎索”“四载祥刑”工对，分述其军政整饬之效与司法审慎之风，体现干练而持重的循吏本色；尾联托意高远，“好音”“怀我”收束于私人情谊，“美人旧衮在西周”则升华至文化正统高度，将金公置于西周礼乐文明的历史谱系中予以观照，赋予其职任以深厚的文化象征意义。通篇无浮辞，有筋骨，属明代赠官诗中典雅厚重之佳构。

以上为【好音是怀卷奉赠司理金公荣擢干州刺史干州古西周也】的评析。

本诗艺术成就突出，尤以用典精切、结构谨严、气象雍容取胜。起句“攀辕遮道满江头”以白描开篇，画面感强烈，“满”字极具张力，瞬间铺陈出万民倾巷、依依惜别的壮阔场景，奠定全诗庄重深情基调。次句“欲借神君可暂留”，“借”字奇警——非求长留，但愿“暂留”，愈显爱戴之真挚与无奈之深沉；“神君”之称，既承汉代遗意，又暗契西周“敬天法祖”之精神，为尾联“西周”伏笔。中二联对仗工稳而内涵丰赡：“戡定”与“瞻依”、“七日”与“千秋”、“十城”与“四载”、“戎索”与“祥刑”，时空、数量、职能、价值多维对照，展现金公文武兼资、宽猛相济的卓越吏才。尾联“何日好音更怀我”以问作结，情致摇曳；“美人旧衮”化用《诗经·曹风·蜉蝣》“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”及《九章·思美人》意象，“美人”非指容貌，而是《离骚》传统中对德才兼备君子的尊称；“旧衮”谓昔日所著华美官服，象征其既往政声与身份认同；结句“在西周”，非止地理标示，更是文化认祖——将金公之治提升至周代“明刑弼教”“敬德保民”的政治哲学高度，使一首寻常赠官诗获得超越时代的经典品格。

以上为【好音是怀卷奉赠司理金公荣擢干州刺史干州古西周也】的赏析。

1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“张萱诗宗盛唐，尤工赠答，此篇用事如己出，无襞积痕，而民情官德，两得其宜。”

2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“萱字孟奇，南海人……诗有风骨，不堕纤巧，观《怀卷奉赠司理金公》诸作，知其非吟风弄月者。”

3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘戡定潢池才七日，瞻依畏垒有千秋’，十字抵得一篇循吏传。”

4. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“张萱此诗融史识、诗法、政论于一体，以西周为归宿，彰显明代士大夫对古典政教理想的执着追慕。”

5. 今人陈书录《明代诗学研究》：“该诗典型体现晚明岭南诗派‘尚典重质’之风，其用典非炫博，而在铸魂；其颂德非谀词，而在立范。”

以上为【好音是怀卷奉赠司理金公荣擢干州刺史干州古西周也】的辑评。