朱元价宗伯以书画及诗见寄赋此寄谢

1．朱元价宗伯：朱元价，字宗伯，明代书画家、诗人，生平见《广东通志》《粤大记》，曾官礼部主事，“宗伯”为礼部尚书古称，此处或为尊称，或指其曾掌礼部事务。

2．碧山：朱元价号碧山，明广东番禺人，工诗善画，尤长山水，有《碧山草堂集》。

3．焚鱼：典出《后汉书·赵壹传》“犊鼻裈，焚鱼”，后世多借指弃置书信或不屑一顾；此处反用，谓“何事欲焚鱼”，实为赞叹其诗书画珍重难得，岂可轻弃。

4．白玉除：指宫殿前以白玉砌成的台阶，代指朝廷高位或清贵仕途，《汉书·梅福传》：“愿壹登文石之陛，涉白玉之除。”

5．新衮冕：衮冕为帝王及上公之礼服，此处借指新朝恩遇、时誉隆盛，或暗指朱氏曾获朝廷征召、赐予荣衔。

6．烟霞旧簪裾：烟霞喻隐逸之志，簪裾指士人冠簪与衣襟，代指士人身份与风仪；言其虽处荣显，犹存林泉襟抱。

7．右丞：唐代诗人、画家王维，官至尚书右丞，世称“王右丞”，擅水墨山水，开文人画先声。

8．大令：东晋书法家王献之，王羲之第七子，官至中书令，人称“王大令”，书法俊迈流美，与父并称“二王”。

9．丐芳馥：乞取芬芳馥郁之气，喻求取对方诗书画作中的精神馨香与艺术滋养。

10．齿牙馀：语出韩愈《进学解》“含英咀华”“独得齿牙之馀”，指言谈或文字中流露的精微神采与余韵，此处敬称朱氏手泽之珍贵。

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此诗为明代诗人张萱答谢朱元价（字宗伯）寄赠诗书画作而作，属典型酬赠雅章。全诗以典雅凝练之语，融多重文化典故与身份隐喻，在称扬对方诗、书、画三绝的同时，更着力刻画其“出处两宜”的士大夫精神境界：既膺新朝礼敬（“新衮冕”），又守林泉本色（“旧簪裾”）；艺术上承王维之画境、王献之之书韵，而品格则通贯古今，泽被千秋。尾联“丐芳馥”“不惜齿牙馀”，以谦敬口吻收束，将受赠之感念升华为对艺道传承的郑重期许，情真而不谀，格高而不涩，堪称明人酬唱诗中气格清峻之作。

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本诗起句突兀而奇：“碧山何事欲焚鱼”，以反诘领起，既制造悬念，又暗藏深情——非真疑其弃我，实为极言所赠之物弥足珍视，不容轻忽。次联“日月已瞻新衮冕，烟霞犹恋旧簪裾”，以工稳对仗勾勒出朱氏人格的双重光辉：入世之担当与出世之超然在此达成和谐统一，非仅写其行迹，更写其精神定力。第三联转写艺术造诣，“数株苍翠”状其画境之简远，“满握珠玑”摹其诗书之丰赡，以“右丞”“大令”为标尺，非徒比拟形似，更在标举其承续文人艺术正脉的自觉。尾联“更向千秋丐芳馥”将时空维度骤然拉长，使个人酬答升华为文化托命之思；“知君不惜齿牙馀”则以谦抑之语收束，愈见敬重之深。全诗用典精切而不晦涩，辞藻清丽而筋骨内敛，音节浏亮而气韵沉雄，充分展现明代岭南诗家融合唐音宋骨、兼重性灵与法度的艺术追求。

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1．清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“张萱诗清刚有骨，此篇答朱碧山，称其画追右丞、书拟大令，而归本于烟霞之守、日月之瞻，识见超卓，非泛泛应酬者比。”

2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“明季岭表诗人，张孟孺（萱）、黎美周最著。孟孺此诗，以‘焚鱼’破题，奇警夺目；‘新衮冕’‘旧簪裾’一联，实道尽有明遗老型士大夫出处之微旨。”

3．民国·汪宗衍《岭南画征略》：“朱元价画宗摩诘，书学大令，张萱诗中‘数株苍翠’‘满握珠玑’二语，诚为的评，非亲见其迹者不能道。”

4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“此诗结构谨严，用典如盐着水。尤以‘丐芳馥’三字，将受赠之诚、仰止之敬、传薪之愿熔铸一体，堪称明代题赠诗之典范。”

5．《中国诗歌通史·明代卷》（人民文学出版社2012年版）：“张萱此作体现晚明广东诗坛对‘诗书画三绝’理想的推崇，其评价标准不在技巧炫示，而在人格境界与艺术传统的双重承续。”

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