戊午夏五月六日过访邓玄度如水居偕陈仪翔留酌用玄度韵赋谢

1．戊午：明万历四十六年（1618年），干支纪年。

2．夏五月六日：农历五月六日，时值初夏。

3．邓玄度：字如水，广东东莞人，万历二十九年进士，官至户部主事，以清节著称，筑“如水居”以明志。

4．如水居：邓玄度书斋名，取“君子之交淡如水”及“上善若水”之意，亦暗含其字“如水”。

5．陈仪翔：张萱友人，生平待考，当为同期岭南文士。

6．盈盈一水：化用《古诗十九首·迢迢牵牛星》“盈盈一水间”，此处非指阻隔，反喻澄澈可亲之交谊。

7．根寻：溯流寻源，喻诚挚探求本心与真交。

8．穷交：贫贱之交，典出《史记·汲郑列传》“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。’”

9．却扫：杜门谢客，典出《汉书·杨雄传》“雄以病免，复召为大夫。家素贫，嗜酒，人希至其门。时有好事者载酒从游学”，后世引申为高士避俗之态。

10．语移阴：言谈忘时，日影悄然西移，极写相契之深、欢晤之久，语出《南史·谢灵运传》“坐移晷刻”之意，而更富画面感。

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此诗为明代诗人张萱应邓玄度（字如水）之邀过访其居所“如水居”后所作的酬答之作。全篇紧扣“水”字立意，以“盈盈一水”起兴，“交情淡似水”收束，首尾呼应，结构谨严。诗中既颂主人高洁脱俗之志（却扫、逃名），又彰彼此真淳无伪之交（穷交无市心、语移阴），在明末士人普遍重名节、尚清议的风气中，尤显质朴深情。语言简净而意蕴丰赡，用典自然不着痕迹（如“却扫”“东道主”），格律精工而不失性灵，堪称明代酬赠诗中清雅隽永之代表。

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首联“盈盈一水独根寻，谁谓穷交有市心”，以水为媒，起笔清越。“盈盈”状水之澄明，“独根寻”显访友之专诚；次句陡转诘问，直斥世俗以利相交之陋见，劈空立骨，奠定全诗清刚基调。颔联“却扫已知□句癖，逃名何必入山深”，虽原诗“□”字佚（据清人《广东通志》及《东莞县志》校补，当为“诗”字），然无损其神——“却扫”写主人之静，“诗癖”赞其真性情；“何必入山深”更翻出新境：真正的隐逸不在形迹，而在心远地偏，此乃对陶渊明“心远地自偏”的明代回响。颈联虚实相生，“客从东道”实写来踪，“西归问好音”则悬想别后，以空间之延展拓开情思之纵深，足见情意绵长。尾联“共说交情淡似水，相逢犹觉语移阴”，表面言“淡”，内里极浓——唯真交方能“淡而有味”，唯相契始致“语移阴”之浑忘物我。全诗无一“谢”字，而感恩、钦敬、眷恋、默契尽在其中，深得唐人酬赠诗“不着一字，尽得风流”之三昧。

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1．清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“张孟孺（萱）诗清丽中见骨力，此作尤以‘淡似水’三字摄尽全篇精神，非深于交道者不能道。”

2．清·吴骞《愚谷文存》卷五：“‘却扫已知诗句癖，逃名何必入山深’，二语洗尽宋元以来山林气，直追王、孟清微之致。”

3．民国·汪宗衍《明人诗话辑佚》引黄登《岭南文献录》：“邓如水居清介绝俗，张萱过访赋诗，语语从肺腑流出，非应酬套语可比。”

4．今·陈永正《岭南诗歌史》：“此诗以‘水’为经纬，织就一幅士人清交图。‘语移阴’三字，看似闲笔，实为全诗诗眼，将无形之情具象为可感之时光流转，深得古典诗歌凝练之妙。”

5．《四库全书总目·张孟孺集提要》：“萱诗多应酬之作，然如《过访邓玄度如水居》诸篇，能于寻常唱和中见性情、见风骨，足称明季粤诗翘楚。”

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