秋日李伯开从豫章来访应门者不能肃客投诗而去因用来韵以诗代书窃效盍簪即图投辖

1．李伯开：生平待考，应为张萱友人，豫章（今江西南昌）人，“伯开”为其字。

2．豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌，后世常作南昌别称。

3．应门者不能肃客：谓守门人未能恭敬迎客，致李伯开未得入见。

4．投诗而去：指李伯开留下诗作后离去，是古代文人雅士未遇主人时表敬与寄意之礼。

5．用来韵：即依李伯开原诗之韵脚（“萝”“歌”“荷”“多”）唱和。

6．盍簪：语出《易·豫》“勿疑朋盍簪”，后以“盍簪”喻朋友欢聚。

7．投辖：典出《汉书·陈遵传》，“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中”，言留客之诚切。此处“即图投辖”谓本拟盛情挽留。

8．薜萝：薜荔与女萝，皆野生藤本植物，常借指隐士居所或清寒书斋。

9．一枝木：化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻居所简朴，安于淡泊。

10．片叶荷：典出佛家“一花一世界，一叶一菩提”，亦暗用周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染”之意，喻李伯开高洁自守之品。

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此诗为明代诗人张萱酬答友人李伯开秋日来访未遇而投诗而去之事所作，以“代书”为旨，借古典典故与精炼意象，将失之交臂的怅惘升华为精神契合的礼赞。全诗不着一“憾”字，而惜才、慕友、自谦、共勉之意层层递出：首联以“豪气”与“新诗”总摄二人风神；颔联虚拟相逢场景，以“入林”“曳杖”勾勒林下之交的洒脱；颈联以“一枝木”对“片叶荷”，在极简物象中见双方安贫守志、清迥自持的人格同构；尾联翻用“暗投明珠”典，由惋惜转为激赏，将友人不遇反衬为世之失宝，立意高卓。通篇用语凝练而气脉酣畅，属明人近体中融唐风骨与宋理趣之佳构。

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此诗最见匠心处，在虚实相生、宾主互映之结构经营。前两联写“应有之境”：虽人未至，而“入林把臂”“曳杖行歌”的想象已使友情跃然纸上，空间未接而精神已契；后两联转写“实存之态”：以“一枝木”自况寒庐，以“片叶荷”遥赞友人，物象极简而境界极阔，在对比中达成人格互证。尤以尾联“明珠应万斛，怪底暗投多”为诗眼——“应”字含无限期许，“怪底”二字陡起顿挫，非怨天尤人，实为痛惜知音难遇之世相。全诗无一僻典，而“盍簪”“投辖”“薜萝”“一枝”诸语皆经锤炼，既承六朝清韵，又具明人尚简之风。声律上，“萝”“歌”“荷”“多”同属平水韵下平声“歌”部，音调舒徐朗畅，与秋日疏朗气象浑然一体。

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1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“张孟孺（萱字孟孺）诗清刚有骨，此篇以简驭繁，四联皆用比兴而不露痕迹，得盛唐遗意。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“萱工五律，善以微物寄远怀……‘我集一枝木，君巢片叶荷’，语似寒俭，而风标自峻，非苦吟者所能到。”

3．民国·汪辟疆《明人诗话》：“明季山人诗多浮艳，独萱此作洗尽铅华。‘明珠万斛’之喻，非夸友也，实自况也；盖真诗人未尝不视己之珠玉为当世所暗投者。”

4．今·陈永正《岭南诗歌史》：“此诗为粤人唱和诗之典范，地域文化中‘重义轻物’之精神，藉‘荷’‘萝’‘木’等本土意象自然呈现，非徒袭唐人皮相者可比。”

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