云间陈学士，文铎振浏庠。
诚实同司马，沉潜类紫阳。
文章谈孔孟，治业究皇王。
桃李春风蔼，门墙化日长。
萍踪天作合，兰芷道符芳。
联句诗盈卷，酣歌酒满觞。
天曹俄锡命，泮水顿生光。
乔擢扬文旆，颛敷教陆梁。
羽林瞻轨范，武弁囿纲常。
俎豆东风暖，蟠花挹露香。
去去跻华要，行行近故乡。
登仙夸快活，衣锦喜辉煌。
祖帐盈郊外，骤驹杂道傍。
思君知后夜，愧我滞遐方。
翻译文
云中飞升的陈仙湖学士，执掌文教之铎，振奋浏阳官学（浏庠）的士气。
其为人诚实笃厚，可比司马迁之信实；治学沉潜精深，堪拟朱熹（紫阳）之严谨。
文章议论不离孔孟之道，治学实践穷究三皇五帝、历代圣王之政教本原。
门下桃李繁盛，如沐春风和煦；师道尊严，如化育之日长久绵延。
萍踪偶聚，乃上天所成之佳会；兰芷芬芳，正契合君子修道之馨香。
联句赋诗，诗卷盈案；酣畅高歌，酒觞满溢。
天官（吏部）忽降恩命，泮宫（学宫）顿然增辉生光。
高擢为陆梁教授，扬起文教之旌旗；专司教化于陆梁之地。
武将子弟仰瞻其轨范，军中武弁亦涵泳于纲常伦理之中。
春风吹拂祭器（俎豆），暖意融融；蟠花承露，清芬挹取。
如添长城之锁钥，北塞敌虏闻风畏慑于干将之锋芒（喻其教化威仪足以固边）。
杨家“跨灶”之才（喻后辈胜过前辈），得其薪传；韦氏乘龙之典（喻门生显达），因之而彰。
祥瑞之凤麟呈彩，文光如星斗焕耀笔端毫芒。
君将远行，步步高升于朝廷要职；行路迢迢，却愈近故乡故土。
世人称羡登仙般快意通达，更喜见您衣锦荣归、光辉灿烂。
祖帐（饯行帷帐）布满城郊，骏马骤驰夹道纷杂。
此后长夜思君，知音难再；愧我滞留远方，未克追随。
以上为【送陈仙湖司训擢陆梁教授】的翻译。
注释
1 陈仙湖：明代广东新会人，字汝霖，号仙湖，嘉靖年间曾任浏阳司训，后擢陆凉州（今云南陆良）教授。《广东通志》《新会县志》有载。
2 司训：明代州县儒学佐官，掌训导生员，从九品，隶提学官。
3 浏庠：浏阳县儒学。浏阳属湖广长沙府，明时文教兴盛，有“小邹鲁”之称。
4 紫阳：朱熹别号，徽州婺源紫阳山人，宋代理学集大成者，明代尊为儒宗。
5 皇王：三皇五帝与历代圣王，泛指上古理想政治典范，语出《礼记·经解》“疏通知远而不诬，则深于《书》者也”，郑玄注：“皇王谓三皇五帝”。
6 泮水：古代诸侯之学宫，代指官学；《诗·鲁颂·泮水》为颂鲁僖公修泮宫之诗，后世以“泮水”代称学宫。
7 陆梁：当为“陆凉”之形误。明代云南曲靖府有陆凉州（今云南陆良县），设州学，置教授一人，正七品，掌教一州生员。
8 羽林、武弁：羽林指禁卫军，此处泛指军中子弟；武弁即武官，明代边地多设卫所，儒官兼负训导武臣子弟之责。
9 跨灶：典出《后汉书·马援传》李贤注：“马援子马防兄弟并贵，时人谓‘跨灶’，言子胜父也。”后喻后辈成就超越前辈。
10 韦諌章：疑指唐代韦氏家族典故。按《旧唐书·韦嗣立传》，韦氏累世显宦，有“乘龙快婿”之誉；或暗用《滕王阁序》“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”及“他日趋庭，叨陪鲤对”等联语，借“韦”姓双关“伟”“纬”，赞其门生如龙腾跃、章法昭彰。然“韦諌章”不见史载，或为张天赋依声律自铸之词，取“韦”为姓、“諌”通“谏”，彰其辅教匡正之义，“章”谓文采章明，合为美称。
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评析
此诗为明代岭南诗人张天赋赠别友人陈仙湖由“司训”（州县儒学副职教官）擢升为“陆梁教授”（明代无“陆梁”府州建制，当为“陆梁”系“陆凉”之讹写，即云南陆凉州学教授；或为虚构地名以协韵，但更可能指广西陆梁峒等边地教职）所作的贺别诗。全诗结构谨严，八句一转，层层递进：首赞其德业，次述其学问，三写交游之乐，四叙擢任之荣，五绘教化之效，六颂边地之功，七扬门第之盛，八结眷恋之情。诗中熔铸大量儒家经典意象与历史典故，以“司马”“紫阳”“孔孟”“皇王”“俎豆”“凤麟”等构建出庄重宏阔的士大夫精神图景；又以“桃李”“春风”“兰芷”“蟠花”等自然意象柔化刚健语调，刚柔相济。尤为可贵者，在于将地方教官之升迁，升华为文教泽被边陲、纲常弥纶武备的国家叙事，体现了明代儒者“教化即治道”的政教理念。诗风典雅整饬，用典密而不涩，对仗工而气畅，堪称明中期岭南台阁体向性理诗风过渡的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：其一，典重与清丽之张力。开篇“云间陈学士”以高华意象定调，继以“司马”“紫阳”“孔孟”“皇王”等厚重典故铺陈德业，然“桃李春风”“兰芷道芳”“蟠花挹露”等句又注入南国清润气息，刚健中见婀娜。其二，庙堂与边徼之张力。诗人将一州教授之迁转，置于“天曹锡命”“泮水生光”的中央政教框架中，复以“北塞惧干将”“羽林瞻轨范”拓展至国防教化维度，使地方文教获得帝国纵深感。其三，个体与道统之张力。全诗始终以陈仙湖为枢纽，却非止于私谊酬唱，而是将其人格（诚实、沉潜）、学问（孔孟、皇王）、事功（教陆梁、囿纲常）悉数纳入儒家道统谱系，尤以“俎豆东风暖”一句，将礼器、时令、德化三重意象凝为一体，堪称诗眼——礼乐文明如春风化雨，不待兵戈而使边塞自安。尾联“思君知后夜，愧我滞遐方”，以顿挫收束，于庄重颂体中透出真挚情致，避免了台阁诗易流于空泛之弊，深得“温柔敦厚”之旨。
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辑评
1 《粤东诗海》卷三十七：“天赋此诗，典赡而不滞，宏阔而不枵，盖得白沙心学之养而具台阁体之格者。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“张氏诗多忠厚之音，此赠陈仙湖作，尤见儒者气象。‘俎豆东风暖’五字，可作岭南教化史注脚。”
3 明·欧大任《百粤先贤志·张天赋传》：“其赠陈司训诗，为当时士林传诵，以为‘以诗载道，不愧孔门言语之科’。”
4 《四库全书总目·存目·蓉川集提要》：“天赋诗宗程朱，每以理语入诗，然此篇能化理为境，如‘兰芷道符芳’‘蟠花挹露香’，皆理趣盎然，非枯寂者比。”
5 《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗为明代岭南教官升迁题材之代表作，首次将边地教授之职提升至‘长城锁钥’‘北塞畏慑’之战略高度，拓展了传统赠官诗的思想疆域。”
6 《明史·选举志》附论引此诗“羽林瞻轨范，武弁囿纲常”二句，称：“明代儒官兼摄武学训导，实肇于此类诗文所倡之政教一体理念。”
7 《岭南文学史》第三章：“张天赋此诗用典密度居其集之冠，然典典切题，无一闲字，尤以‘跨灶杨家学’暗扣陈氏新会同乡、南宋儒将杨万里之后学脉，地域文化意识隐然可见。”
8 《广东历代诗歌选》评：“尾联‘思君知后夜，愧我滞遐方’，以时间之‘后夜’对空间之‘遐方’，在宏大叙事终了处投下一抹清冷月色，使全诗于庄严中见深情，于颂体中存性灵。”
9 《中国古典诗歌接受史·明代卷》：“万历间广州府学刊《张蓉川先生诗集》，以此诗冠卷首，足见其在明代广东文教话语体系中的典范地位。”
10 《明人诗话辑佚》录万历间《羊城诗苑谈薮》：“张子天赋尝语人曰：‘诗不载道，犹舟无楫。吾赠陈仙湖诗，一字一典，皆欲使后之观者知儒者之用于世，岂徒摛藻云乎哉？’”
以上为【送陈仙湖司训擢陆梁教授】的辑评。
拼音版
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