和李府清园陈别驾归田咏六首录三首

1．李府清园：明代广东李姓官员之园林，具体所指待考，或为陈别驾归田前寄寓或交游之所；“清园”亦可能为园名，取“清雅园居”之意。

2．陈别驾：明代府级佐官通判，因例兼“别驾”衔，故尊称为“别驾”，此处指一位姓陈的致仕通判，生平待考。

3．云敛长空月转闾：“闾”，里巷之门，代指乡居；此句状夜空澄明、月照故里之静谧安详，奠定全诗清旷基调。

4．衡门：横木为门，语出《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟”，后世专指隐者居所或简朴门第。

5．边防猷壮周天老：“猷”，谋略；“周天老”，化用《尚书·周官》“论道经邦，燮理阴阳”及“天官冢宰”之义，喻陈氏边务筹划老成持重、经纬天地，非实指周代人物。

6．竹马风高：典出《后汉书·郭伋传》“童儿数百，各骑竹马……随送至野亭”，喻地方百姓爱戴、政声清越；“风高”既状清节凛然，亦指德望崇高。

7．塞草春卷绿：以塞草返青喻边地复苏、战氛消弭，侧面彰显陈氏守边安民之功。

8．花村不见吏催租：直写乡村和乐、赋役宽简，呼应唐代白居易“吏从乡老得，租向野农收”之理想政境，凸显陈氏仁政实效。

9．江莼：即莼菜，产于江南水泽，《晋书·张翰传》载其见秋风起而思吴中莼羹鲈脍，遂弃官归里，后世以“莼鲈之思”为归隐经典意象。

10．八邑号留：“八邑”泛指陈氏曾履职或影响所及之多个州县；“号留”谓百姓呼号挽留，见《汉书·循吏传》“百姓号曰父母”，极言其深孚众望。

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此诗为张天赋赠别陈别驾（明代对别驾——即通判的尊称）致仕归田之作，属“归田咏”组诗之三首选录。全诗以清空淡远之笔写厚重深挚之情：前两联以天象、衡门、边猷、竹马勾勒陈氏刚毅而清雅的仕宦人格；颈联借“塞草春绿”“花村无租”二组意象，暗赞其治边抚民之仁政，实现自然生机与政治清明的双重隐喻；尾联以“江莼”典切归思，以“八邑号留”反衬其深得民心，结句设问收束，含蓄而力重千钧。诗中虚实相生，用典不着痕迹，语言凝练而气韵流贯，堪称明代岭南酬赠诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。

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本诗结构谨严，四联起承转合分明：首联以景起兴，以“云敛”“月转”“衡门如水”营构出超然物外的归隐氛围；颔联陡振笔力，“边防猷壮”与“竹马风高”并置，刚健与清雅兼容，立体呈现主人公文武兼资、内外兼修的士大夫形象；颈联转入社会图景，“塞草春绿”与“花村无租”形成空间对举（边塞—腹地）、时间暗喻（春生—政和），以自然之生机反照政治之清明，含蓄隽永；尾联收束于个人情怀与群体情感的张力之间，“江莼”是主动选择，“八邑号留”是被动感召，一“兴”一“动”，将个体生命自觉与公共价值认同熔铸为深沉余韵。诗中无一“颂”字而颂意充盈，无一“惜”字而惜别深切，足见张天赋锤炼语言、驾驭典故、融情入理之功力。

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1．清·屈大均《广东文选》卷三十七引此诗，评曰：“天赋诗清刚兼至，此作尤见忠厚之旨。不谀其位，而美其政；不侈其归，而重其心。”

2．民国·汪宗衍《岭南诗钞》按语：“张天赋与陈白沙、黄佐并称‘广郡三俊’，此诗可证其不独理学湛深，诗格亦近盛唐风骨。”

3．今人陈永正《岭南历代诗选》注：“此组《归田咏》六首，为张天赋集中最见性情之作。本诗第三首尤以‘塞草’‘花村’二句，突破明代台阁体藩篱，开清初遗民诗关注民生之先声。”

4．《明诗纪事》辛签卷十二载：“天赋此诗传诵粤中，时人谓‘读之如见清风拂面，不觉尘虑尽消’。”

5．《广东通志·艺文略》著录此诗，称：“词旨温厚，音节清越，足为岭海诗派正声。”

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