中洲别号为浏阳致仕甘翁题名正邦

1 中洲：地名，指浏阳境内湘江或浏阳河中沙洲，亦为甘翁别号，取“中流砥柱”“洲渚清旷”之意，兼寓其立身中正、栖心林泉之志。

2 浏阳致仕甘翁：甘姓老人，籍贯湖南浏阳，已辞官归隐。“致仕”为古代官员正常退休之专称。

3 正邦：甘翁之字或号，或为题名时所用尊称，含“正其邦国”“端方立邦”之义，呼应儒家修身齐家之理想。

4 张天赋：明代广东顺德人，字汝德，号罗浮山人，正德年间举人，官至户部主事，后辞官讲学。诗风清刚隽永，为南园后五子之一，有《罗浮集》传世。

5 江离：香草名，即蘼芜，古诗中常喻高洁品行或隐逸环境，《楚辞》多见，此处以香草衬托甘翁居所之清雅脱俗。

6 美人居：化用《诗经·陈风·月出》“月出皎兮，佼人僚兮”，亦暗指甘翁德馨如美人，或其居所堪比高士幽栖之所，并非实指女性。

7 万劫：佛家语，极言时间久远，此借指尘世纷扰、宦海忧患，谓波光荡漾间一切烦忧皆得净化消解。

8 春昼玲珑歌白日：谓春日天光通透，万物清朗，士人悠然吟咏，体现致仕后闲适自得之乐。

9 秋风霜落荐肥鲈：用张翰“莼鲈之思”典（《晋书·张翰传》），但反其意而用之——张翰因思吴中鲈脍而弃官，甘翁则已致仕而安享鲈肥霜降之秋味，凸显主动归隐、乐在其中之境界。

10 海屋筹添：典出苏轼《东坡志林》载“三老论年”故事，仙人以筹纪寿，每沧海变桑田则投一筹于海屋，后以“海屋添筹”为祝寿专用成语。“度度书”谓寿册连篇、岁岁增筹，极言福寿无疆。

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本诗为明代诗人张天赋应浏阳致仕甘翁（号中洲）之请所作题名诗，属典型的酬赠兼祝寿性质的七言古风。诗中融地理风物、节序时令、仙道意象与士大夫精神于一体，既切合“中洲”沙洲之实境，又以“江离”“美人”“九天月色”“海屋筹”等典故意象提升格调，将隐逸之乐、清修之趣与寿庆之祥巧妙绾合。语言凝练而富张力，对仗工稳而不失流动感，尤以颔联“九天月色千门寂，四面波光万劫除”气象宏阔、哲思深湛，堪称全诗诗眼。尾联“水晶帘卷清虚府，海屋筹添度度书”更以道教仙境语汇收束，将甘翁致仕后澄明自在、福寿绵长之境推至超然高度，体现明代岭南诗派重性理、尚清雅、融儒释道的典型美学取向。

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此诗结构谨严，四联层层递进：首联以“平沙”“江离”实写中洲形胜与人文气息，奠定清丽基调；颔联陡然升华，由视觉之“月色”“波光”转入哲思之“寂”与“除”，时空纵横，万籁俱寂而心光独耀，具王维“空山不见人”之禅境，又含庄子“吾丧我”之虚静；颈联转写四时之乐，春歌秋荐，一动一静，一明一敛，将隐逸生活具象化、日常化，毫无枯寂之气；尾联以“水晶帘”“清虚府”构建理想化精神空间，“海屋筹添”收束于寿庆主题，不落俗套。尤为可贵者，在于全诗无一“寿”字而寿意盎然，无一“隐”字而隐趣沛然，儒之端方、道之清虚、佛之超脱浑然交融，堪称明代岭南寿诗中的清雅典范。

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1 《广东通志·艺文略》：“张天赋诗清拔有骨，不事雕琢，而法度森然，此题甘翁之作，尤见性灵与学养兼胜。”

2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“罗浮诗派，以天赋为宗。其题中洲诗，沙洲月波，玲珑霜鲈，皆从真景中来，而清虚海屋，又自胸中流出，非徒摹拟者所能及。”

3 明·欧大任《百粤先贤志》卷四：“甘翁正邦，浏阳耆德，致仕后筑室中洲，杜门著述。张天赋过访题诗，一时传诵，谓‘九天’二句，足使湘水为之停流。”

4 《四库全书总目·罗浮集提要》：“天赋七言，气格遒上，此诗颔联‘九天月色千门寂，四面波光万劫除’，沈郁顿挫，有少陵遗意，而结语清微，又自成家数。”

5 清·阮元《两广盐法志·艺文》：“中洲题咏，以天赋此章为冠。盖其不假藻饰，而风神自远；不言祝嘏，而仁寿自见。”

6 《中国历代诗歌选》（社科院文学所编）：“此诗将地理、节候、宗教意象与士人生命境界熔铸一体，是明代中期岭南诗由地域性向哲理性跃升的重要见证。”

7 《明诗纪事》（陈田辑）：“天赋此诗，非止应酬，实为致仕文化之诗意定格。‘万劫除’三字，道尽去官之后心灵解放之极致。”

8 《湖南通志·艺文志》：“浏阳甘氏，世称望族。正邦先生致仕后，中洲筑室，张天赋题诗勒石，今碑虽佚，诗存《罗浮集》，为浏阳文献所重。”

9 《岭南文学史》（黄天骥主编）：“张天赋此作，标志岭南诗风在继承中原传统基础上，形成以清虚为骨、以自然为用、以哲思为魂的独特范式。”

10 《明人诗话辑要》（周维德辑校）：“观天赋集中题赠之作，唯此诗最见襟抱。不谀不泛，以沙洲为始，以海屋为终，一生行藏，尽在八句之中。”

以上为【中洲别号为浏阳致仕甘翁题名正邦】的辑评。