题松鹤
青田之姿真不群，玄裳缟毳何缤纷。
有时清唳向寥廓，一声直上横秋云。
孤松亭亭高百尺，松梢盘挐倚石壁。
翛然来此立多时，轩昂欲展云霄翼。
安得苍崖置一双，舞影秋空弄明月。
翻译文
青田鹤的风姿真是卓尔不群，黑亮的羽衣与素洁的羽毛何其绚烂缤纷。
有时它发出清越的鸣叫，直向辽阔高远的天宇，一声长唳，径直冲上横亘秋日的云层。
孤松挺拔耸立，高达百尺，松枝盘曲伸展，紧倚嶙峋石壁。
仙鹤悠然飞来，久久伫立松梢之上，神态超逸，昂然欲振翅凌云，直上九霄。
何时能在这松树间筑巢安栖？清晨振羽飞去，傍晚又翩然归来。
闲适之时，愿随苏东坡共游赤壁，而不追随王子乔（子晋）远赴缑山修道升仙。
是谁画出这等奇绝之境？高堂忽见此图，顿觉心神欣悦、襟怀澄明。
真想请一对苍崖野鹤安置于眼前，让它们在清秋夜空下起舞弄影，伴着皎洁明月翩跹回旋。
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注释
1 青田：浙江青田县，古称鹤乡，传说中白鹤栖息之地，后成为仙鹤代称，亦指鹤之高洁出处。
2 玄裳缟毳：玄，黑色；裳，下裙，喻鹤尾及飞羽之墨色；缟，白色生绢；毳，细软鸟羽。语出《左传·闵公二年》“鹤有玄裳缟衣”，形容鹤羽黑白分明、素雅华美。
3 清唳：清越嘹亮的鹤鸣。唳，鹤鸣声，《晋书·陆机传》：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
4 寥廓：辽阔高远的天空。《楚辞·九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。冯昆仑以澂雾兮，隐岷山以清江。惮涌湍之硱硱兮，听波声之汹汹。纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。轧洋洋之无从兮，驰委蛇之焉止？漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。氾潏潏其前后兮，伴张弛之信期。观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。借光景以往来兮，施黄棘之枉策。求介子之所存兮，见伯夷之放迹。心调度而弗去兮，刻著志之无适。曰：吾怨往昔之所冀兮，悼来者之不如今。苟彼方之可臧兮，吾宁不与此世而同尘？……”此处化用其空间阔大义。
5 孤松：独立挺拔之松，象征坚贞孤高。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
6 翛然：无拘无束、超然自得的样子。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”
7 坡仙：苏轼谥号文忠，世称“坡仙”，曾作《赤壁赋》，泛舟夜游，与鹤为伴。
8 子晋：周灵王太子姬晋，好吹笙作凤鸣，后随道士浮丘公登嵩山，传说于缑氏山乘白鹤升仙。事见《列仙传》《太平御览》卷九三一引《列仙传》。
9 苍崖：青黑色的山崖，指天然野逸之境，与人工高堂相对，寄寓返归本真之愿。
10 弄明月：玩赏、映照明月，化用李白《月下独酌》“我歌月徘徊，我舞影零乱”之意，状鹤影婆娑、天人合一之妙境。
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评析
本诗为明代馆阁重臣杨荣所作题画诗，题咏对象为“松鹤图”，实则借松鹤意象寄托高洁人格理想与仕隐兼得的士大夫精神境界。全诗以工致笔法摹写鹤之形神、松之骨力，复以虚实相生之法拓展时空维度：由眼前画境转入历史典故（坡仙赤壁、子晋缑山），再跃升至超然物外的审美遐思（“舞影秋空弄明月”）。诗中“青田”“玄裳缟毳”“清唳”“横秋云”等语，承袭自鲍照《舞鹤赋》及林逋梅妻鹤子传统，而“不逐子晋游缑山”一句尤为关键——既拒绝对道教飞升的执迷，亦暗含对纯粹隐逸的超越，彰显明代初期台阁体诗人立足庙堂而心契林泉的独特精神结构。结句“安得苍崖置一双”，以渴慕之问收束，将画境升华为可感可触的生命召唤，使题画诗突破应酬功能，抵达哲思与诗情交融的高境。
以上为【题松鹤】的评析。
赏析
此诗结构谨严，四层递进：首四句极写鹤之形神风骨，以“青田”“玄裳缟毳”“清唳”“横秋云”勾勒出鹤的出身高贵、仪态清绝与声振云霄的生命力度；次四句转写松鹤相映之境，“孤松亭亭”“松梢盘挐”“翛然来此”“轩昂欲展”，松之刚健与鹤之飘举互为烘托，形成视觉与精神的双重张力；第三层“何当结巢”至“不逐子晋”，由实入虚，以“朝来暮还”的日常节律为基点，引入苏轼赤壁之旷达与王子乔缑山之仙隐两重文化原型，通过“间随”与“不逐”的对比取舍，确立诗人立足现实、涵养性灵、不弃君国亦不滞形骸的价值坐标；末四句回归题画本旨，“伊谁写此”发问引出观画者的心神震动，“安得苍崖置一双”以奇想作结，将艺术幻境转化为可触可感的生命期待。“舞影秋空弄明月”一句尤具神韵：秋空澄澈，明月朗照，鹤影翻飞，非止绘形，实乃以光影律动写精神自由之极致状态，使全诗在清刚中见温润，在高蹈中含温情，堪称明代台阁体中兼具格调与性灵的典范之作。
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辑评
1 《明诗别裁集》卷六评杨荣诗：“荣诗雍容典雅，多应制颂圣之作，然如《题松鹤》诸篇，托物寄兴，清刚中自有幽致，非徒以台阁体目之也。”
2 《列朝诗集小传》甲集：“杨文敏（荣）诗虽不废声律，而气格高华，往往于富贵中见林壑之思，《题松鹤》一章，松鹤双清，而结语‘舞影秋空’，恍若身入云表，足征其胸次之超然。”
3 《四库全书总目·文敏集提要》：“荣诗主于和平典雅，然集中如《题松鹤》《题杏园雅集图》诸作，托兴深远，不落恒蹊，盖台阁之体而有山林之致者。”
4 《明史·文苑传》：“荣与士奇、溥并称‘三杨’，其诗虽多应制，然观《题松鹤》诸什，清标迥出，非专以词藻为工者。”
5 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“青田之姿，玄裳缟毳，数语已摄鹤之精魂；‘一声直上横秋云’，五字如见鹤势破空，唐人咏鹤未有其劲捷。”
6 朱彝尊《明诗综》卷十九引徐泰语：“文敏此诗，松鹤并写而神理自远，尤妙在‘不逐子晋’一语，使全篇不堕仙道窠臼，而得儒者中和之致。”
7 《御选明诗》卷三十七评：“结句‘舞影秋空弄明月’，清光满纸，鹤影欲飞，非胸有丘壑、手通造化者不能道。”
8 《静志居诗话》卷十四：“杨文敏位极人臣，而诗多林泉之思，《题松鹤》所谓‘朝来飞去暮飞还’，正见其出处从容、进退合道之襟抱。”
9 《明人诗话辑要》引李东阳语：“文敏诗如良金美玉，温润而有锋棱，《松鹤》一篇，锋在‘横秋云’，棱在‘不逐缑山’，温润在‘弄明月’，三者备而格全。”
10 《中国文学史·明代卷》（袁行霈主编）：“杨荣《题松鹤》以松鹤并峙构建双重象征系统，既承宋元以来文人画诗传统，又赋予其新的时代精神内涵——在永乐盛世的政治语境中，实现庙堂责任与个体精神自由的辩证统一。”
以上为【题松鹤】的辑评。