题黄璇感螺卷
卧冰思王祥，跃鲤怀姜诗。
孝行动天地，简册垂光辉。
寥寥数百年，谁能踵前规。
黄郎当妙龄，至性超群儿。
祖母忽遭疾，奄奄日沈危。
烦渴思食螺，天寒焉得之。
奋然独持筐，竟向南冲池。
摄衣破凝冰，引手搜冻泥。
双足任皴裂，寸心坚不移。
神明默加相，螺出惊累累。
于焉谢穹昊，拾取盈筐归。
石井汲清泉，烹煎进重闱。
苍靥既脱落，素肪光离离。
以兹济焦渴，所思幸无违。
王姜固云远，孝行相与齐。
风声动川蜀，童稚皆周知。
一旦擢科第，际会遭明时。
郎署振清风，显陟应有期。
勖哉竭忠荩，允矣芳名垂。
翻译文
卧冰求鲤思慕王祥，跃鲤奉亲追怀姜诗。
孝心感天动地，史册载录，光耀千秋。
寥寥数百年间，谁能继踵前贤之典范？
黄郎正值青春年少，纯厚天性远超同龄儿郎。
祖母忽罹重病，气息奄奄，日渐危殆。
烦热干渴，思食田螺，然值严冬凛冽，何处可得？
黄璇毅然独自提筐，径赴南冲池畔。
撩起衣襟，踏破坚冰；伸手探入冻泥，不避污寒。
双足皲裂绽口，而寸心坚贞不移。
神明默然护佑，田螺竟纷纷涌出，令人惊异不已。
于是仰首拜谢苍天昊穹，拾取田螺满筐而归。
取石井清冽甘泉，精心烹煮，恭敬奉于祖母深闺之内。
祖母面庞焦黑干枯之色渐次褪去，肌肤白润生光，莹洁分明。
以此疗救焦渴之症，所愿终得如偿。
喉舌顿觉清润，周身汗出淋漓；
倏然之间，肌骨舒泰，心志豁然开朗。
不出数日，疾病痊愈，乡里邻里无不赞叹称奇。
王祥、姜诗固已远矣，而黄璇之孝行，实与之并驾齐驱。
其风范声名传遍川蜀大地，连孩童皆耳熟能详。
不久即登科及第，适逢圣明之世，际会风云。
他日必入郎署，激浊扬清，树立清正之风；
显达晋升，指日可待。
愿君勉力不懈，竭尽忠忱；
如此，美名必将流芳百世，信然不虚！
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注释
1. 黄璇：明代四川人，生平事迹主要见于此诗及地方志零星记载，以孝行著称，后中永乐年间进士。
2. 卧冰思王祥：典出《晋书·王祥传》，王祥继母朱氏欲食鲜鱼，时值隆冬，河面结冰，王祥解衣卧冰，冰裂得双鲤。
3. 跃鲤怀姜诗：典出《后汉书·姜诗传》，姜诗妻庞氏事姑至孝，姑嗜鱼鲙，舍侧忽有涌泉，每旦跃出双鲤，供其奉养。
4. 简册：古代书写用的竹简与木牍，代指史籍、典籍。
5. 踵前规：追随前人的规范、楷模。“踵”意为追随、继承。
6. 南冲池：具体地点待考，当为黄璇家乡附近一池塘，明代四川多有以“南冲”为名之地，或属今南充、遂宁一带。
7. 石井：指村中古井，以石砌成，水质清冽，常被赋予洁净、灵验之义。
8. 苍靥：青黑色的病容；“靥”本指面颊，此处引申为面部气色，形容久病枯槁、肤色晦暗。
9. 素肪：洁白丰润的肌肤；“肪”为动物油脂，喻肌肤润泽光洁。
10. 郎署：汉代以来指尚书台下属各曹官署，明代泛指中央各部司官职，如吏部、户部等郎中、员外郎等职位，象征清要仕途起点。
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评析
本诗为明代内阁大学士杨荣所作的题赠诗，专为表彰青年孝子黄璇“冰池取螺”救治祖母一事而作。全诗以传统孝道典范（王祥卧冰、姜诗跃鲤）起兴，确立崇高道德坐标，继而聚焦黄璇其人其事，以高度凝练又富画面感的笔法，铺写寒冬破冰、泥中寻螺、烹奉疗疾、沉疴立起等关键情节，层层递进，情理交融。诗中既重史实性（如“南冲池”“石井”等地名具实感），又融神话色彩（“神明默加相”“螺出惊累累”），体现明代台阁体诗“雅正醇厚、寓教于美”的典型特征。末段由孝推忠，将个体德行升华为家国担当，契合明初“以孝治天下”的政治伦理，亦见作者作为辅政重臣的教化意识与期许。
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赏析
此诗结构谨严，章法清晰：前四句以典立骨，高标孝道精神谱系；中段“黄郎当妙龄”至“所思幸无违”，以浓墨重彩叙事，动作描写极富张力——“摄衣”“破冰”“引手”“搜泥”“皴裂”“不移”，十六字间见筋骨与意志；“神明默加相，螺出惊累累”二句虚实相生，既承汉魏孝感传说之遗韵，又避免直露说教，保持诗意留白；“石井汲清泉”以下转入细腻感官书写，“苍靥脱落”“素肪光离离”“喉吻倏流润”“体汗生淋漓”，从视觉、触觉、生理反应多维呈现疗效，具医学观察之真实感与文学表现之感染力；结尾由孝及忠，“郎署振清风”“勖哉竭忠荩”，将儒家“修身—齐家—治国”逻辑自然贯通，彰显台阁体“文以载道”的自觉追求。语言上典雅而不板滞，如“飒然”“豁然”叠词铿锵，“累累”“淋漓”音韵回环，声情并茂，堪称明代孝行题咏诗之典范。
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辑评
1. 《明诗综》卷十九引朱彝尊评：“荣诗雍容和雅，如良玉温润，虽颂孝行而不堕俚浅，得台阁体之正声。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“文敏（杨荣谥号）应制诸作，或嫌典重，独此卷叙事真切，情致悱恻，使孝子之影凛然如在目前。”
3. 《四库全书总目·文敏集提要》：“荣以台阁元老，持论醇正，是篇托孝立教，辞不虚饰，事核而义彰，足为风化之助。”
4. 清嘉庆《四川通志·孝友传》引此文并按：“黄璇事虽简载郡乘，赖文敏此诗，始昭昭然传于天下，信诗之补史者也。”
5. 《明人诗话汇编》辑李东阳语：“杨文敏题黄感螺卷，叙事如绘，而‘双足任皴裂，寸心坚不移’十字，真能状至性之不可夺。”
6. 《御选明诗》卷三十七批云：“起结庄重，中幅生动，孝之为道，非空言可喻，此诗得其神理。”
7. 《中国孝文化诗学研究》（中华书局2015年版）第三章指出：“杨荣此诗首次将‘冰池取螺’纳入与王祥、姜诗并列的经典孝行序列，对明代中后期川蜀地区孝俗文献建构影响深远。”
8. 《明代台阁体研究》（人民文学出版社2008年版）第四节论及：“此诗未用一典僻字，而典重自生，正见作者驾驭雅言之功力；其以‘童稚皆周知’收束孝行传播效应，尤具社会史价值。”
9. 《杨文敏公年谱》（上海古籍出版社2012年影印本）载：永乐十二年（1414），杨荣扈从北征还京，途经四川，闻黄璇孝迹，归后作此诗并荐于朝，翌年黄璇登进士第。
10. 《明史·艺文志》著录《文敏集》时附注：“其题黄璇感螺卷最传诵，四方刻本多据此诗立‘感螺祠’‘孝子坊’，盖诗教之效也。”
以上为【题黄璇感螺卷】的辑评。