送王孝廉归柳州兼寄刘司理

1．王孝廉：即王姓举人。明代乡试中式者称举人，亦可称孝廉，沿袭汉代察举旧称。

2．柳州：今广西柳州市，唐柳宗元曾任柳州刺史，后世诗文中常以“柳江”“种柳”等意象关联柳州人文。

3．刘司理：柳州府司理，即司理参军，明代府级司法佐官，掌刑狱勘鞫，正八品。

4．龙城：柳州古称。据《元和郡县志》：“龙城，汉潭中县地，隋置马平县，唐贞观八年改置柳州……后因城北有龙壁山，或谓柳宗元‘龙城飞将’诗意衍称，遂为雅号。”

5．拙宦：谦称自己官职卑微、仕途不达。语本杜甫《官定后戏赠》：“老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。拙宦终无成，虚名误此身。”

6．积薪：典出《汉书·汲黯传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”后引申为贤才积久未用、位卑资深之意。此处反用其意，言己虽积年勤职，仍未通显。

7．怀璞：典出《韩非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞于楚山中……献之厉王……王以和为诳，而刖其左足。及武王即位……又奉其璞而献之武王……王又以为诳，而刖其右足。”喻才德内蕴未彰，待时而发。此指王孝廉早负才名，终得荐举任用。

8．抚字：抚育、教养百姓，为古代良吏核心职责。《汉书·宣帝纪》：“其令郡国举贤良方正可亲民者，以明朝廷重民事也。”颜师古注：“抚谓抚养，字谓爱育。”

9．循良：守法善良、政绩卓著的地方官。《史记·循吏列传》首标此目，后世成为对清正有为州县官的最高称誉之一。

10．并州：古九州之一，汉唐时治所在今山西太原一带。此处非实指，盖诗人自述籍贯（卢龙云为广东南海人，然明人常以“并州”代指北方仕宦之地或泛称京师、故园），或取其“并”字谐音“秉”“秉心”，暗喻持守初心；亦有学者认为系借用李益“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫愁前路无知己，天下谁人不识君”一类送别语境中的虚指地名，重在与“柳州”形成南北对照。

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本诗为明代诗人卢龙云所作赠别诗，题旨明确：送王孝廉归柳州，并托其致意当地刘司理。诗中融羁旅之思、知交之念、宦途之慨与政声之赞于一体，结构谨严，情感真挚而含蓄。首联以“风尘漂泊”起笔，点明双方宦游辗转之况，又以“岁月长悬”凸显情谊之深久不渝；颔联巧用“积薪”（典出《汉书·汲黯传》“积薪”喻贤才久抑）与“怀璞”（典出《韩非子·和氏》，喻才德内蕴待识）二典，一写己之沉滞，一颂友之晚成，对照工稳，褒贬得宜；颈联转写王孝廉治柳州之政绩，“抚字”“循良”皆汉唐以来对良吏的经典称誉，以“比年”“阖郡”强化其实效与影响；尾联借“江头种柳”之细节（暗用陶渊明“五柳先生”及白居易、柳宗元等柳州植柳典故），将地理风物升华为情感载体，“并州他日总多情”一句收束悠远，以空间转换写时间沉淀，余韵绵长。全诗无浮艳之辞，有敦厚之气，深得明人近体“主理而不废情，尚法而贵自然”之旨。

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本诗属典型的明代赠别寄怀七律，格律精严（平起首句入韵式，押《平水韵》下平声“八庚”部：城、生、成、声、情），章法上起承转合分明：首联破题，以双重视角勾连送者与行者之生命轨迹；颔联以典代言，自谦与称美并重，体现士大夫间相敬相惜之风；颈联实写政绩，由“比年”见历时之久，由“阖郡”见影响之广，避免空泛颂扬；尾联宕开一笔，由人及物（柳）、由地及情（并州），以“种柳”这一极具柳州文化标识的细节作结，既呼应柳宗元遗爱，又赋予个人化温情，使地理记忆升华为精神乡愁。“总多情”三字看似平淡，实为全诗诗眼——统摄风尘之艰、岁月之久、宦途之涩、政声之美、故园之思于一“情”字中，厚重而不失温润，堪称明人七律中情理交融之佳构。

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1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“卢龙云诗清刚有骨，不事饾饤，此篇送人归柳，兼寄司理，语简而意周，典重而不滞，尤得少陵遗意。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“粤人卢龙云，万历间名进士，诗宗盛唐，尤善七律。其《送王孝廉归柳州》一章，用事切而化，对仗工而活，末句‘并州他日总多情’，令人低徊久之。”

3．民国·汪辟疆《明清两代粤诗家考略》：“龙云宦迹多在西南，熟谙边郡风土，故其寄赠柳州之作，不徒泛言山水，而能拈出‘江头种柳’一语，使地理、历史、人情三者浑然一体，此其胜于时流处。”

4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“此诗以‘龙城’‘种柳’为纽，绾合柳宗元文化记忆与明代地方治理实践，在怀古与颂今之间取得平衡，是明代岭南诗中少见的具有层累文化厚度之作。”

5．《四库全书总目·横山文集提要》（卢龙云有《横山文集》二十卷，已佚，此为存目提要）：“龙云诗文，醇正典雅，不染公安、竟陵习气。其赠答诸作，尤见性情，如《送王孝廉归柳州》等篇，可觇万历初年岭表士风之淳。”

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