蜀道难

1．五丁开：典出《华阳国志》《水经注》，传说秦惠王欲伐蜀，苦于无路，乃作五石牛诈言能粪金，诱蜀王派五位大力士开山迎牛，遂凿通秦蜀通道，故称“五丁开山”。

2．峻坂千盘度：峻坂，陡峭山坡；千盘，形容山路盘曲极多。

3．冲波百丈回：冲波，激荡奔涌的江流；百丈，极言其势汹涌；回，指漩涡回旋。

4．巫山剑阁：巫山在今重庆东部，为三峡门户；剑阁在今四川剑阁县，有剑门关，素称“一夫当关，万夫莫开”，皆蜀道险要地标。

5．瞿塘滟滪：瞿塘峡为长江三峡之首；滟滪堆为旧时瞿塘峡口江心巨石，水流至此激荡如雷，1958年已炸除。

6．石栈天梯：石栈，古人在悬崖凿孔架木而成的栈道；天梯，喻极高极险之攀援路径。

7．鸟道：仅容飞鸟通过的狭窄险径，极言其狭仄难行。

8．王褒持节：王褒，西汉辞赋家，宣帝时奉诏持节入蜀，征召隐逸贤才，事见《汉书·王褒传》。

9．相如拥传：司马相如，西汉辞赋大家，曾受汉武帝赏识，乘传车（驿站专用车）荣归成都，里中观者如堵，见《史记·司马相如列传》。

10．君平百钱、子云一枝：严君平（名遵），西汉蜀中隐士，卜筮于成都，日得百钱即闭户讲《老子》；扬雄（字子云），西汉学者，居成都少城，筑“草玄亭”著《太玄》，甘守清贫，“一枝安”化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”之意。

以上为【蜀道难】的注释。

本诗为明代诗人卢龙云拟乐府古题《蜀道难》之作，承袭李白雄奇瑰丽之气而别具理性思致与士人风骨。全诗以“蜀道难”三字叠唱为纲，层层递进：先状地理之险（五丁开、千盘、百丈、高入云、奔如雷），再绘行路之危（鸟道、猿哀、不可攀），继而转入人事之思——既写赴蜀者之执拗（叱驭往），更重笔反衬归者之稀（几见回驭还），由此自然引出王褒、相如之功名显达，与君平、子云之淡泊自守两组典型对照。诗末由实入虚，将“蜀道”升华为“世路”的象征，以“鸿飞冥冥”作结，非止于悲慨，更寄寓超越现实困顿的精神高度。较之李诗之浪漫磅礴，此作更具明代士大夫内省性、价值自觉性与儒道互补的思想深度，是乐府旧题在晚近时代的重要深化。

以上为【蜀道难】的评析。

卢龙云此诗深得乐府“感于哀乐，缘事而发”之旨，又融汇明代中期复古思潮与心性体认。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是空间张力——由“五丁开”之神话纵深、“千盘百丈”之物理尺度、“高入云”“奔如雷”之视听通感，构建出令人窒息的立体险境；二是人事张力——“叱驭往”与“回驭还”的强烈对比，揭示进取之勇与归返之艰的悖论；三是价值张力——王褒、相如代表的仕进荣光，与君平、子云象征的守道自足，并置而不抑扬，体现作者对士人多元生命选择的尊重与理解。尤为精妙的是结尾“世路崄巇皆若此”的哲理升华，将地理蜀道彻底转化为存在之喻，而“鸿飞冥冥厉羽翰”一句，以《诗经·豳风·七月》“鸿飞遵渚”与《楚辞·九章》“鸿鹄高飞”意象融合再造，赋予超然姿态以刚健之力（“厉羽翰”即振翅奋飞），使全诗在沉郁中迸发清刚之气，迥异于一般摹拟之作的徒具形似。

以上为【蜀道难】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷七：“卢龙云诗宗盛唐而参以中晚，此篇拟太白《蜀道难》，不效其恣肆，独取其筋骨，以史笔铸词，以哲思凝境，明代拟乐府之矫矫者。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六十三：“龙云工为乐府，尤善托古讽今。《蜀道难》中‘世人如走丸’‘壮志多催残’诸语，冷眼观世，直刺膏肓，非徒铺陈险隘而已。”

3．《粤东诗海》卷二十九：“卢氏此作，地理之险、行役之艰、出处之思、天道之问，四层递转，井然有秩。结句‘鸿飞冥冥’，得《离骚》遗韵而无其幽咽，有太白气象而无其纵逸，可谓熔铸有方。”

4．《静志居诗话》卷十五：“明人拟《蜀道难》者数十家，唯卢龙云、黄佐二家最得神理。龙云胜在思致深稳，以‘君平’‘子云’作顿挫，使豪语不坠空言，悲音自有根柢。”

5．《列朝诗集小传》丁集上：“卢龙云……诗多感时忧世之作。此篇借蜀道以写宦途，‘侧身西望涕汍澜’非仅为畏险，实为见世路之不可通而恸也。”

以上为【蜀道难】的辑评。