题金陵寺遂有亭董吏部在计曹时所建也
一区僻地人罕过，几仞高丘亭可据。
海畔忽来吏是仙，造士横经业已传。
国计频烦方借箸，公暇犹能觅胜缘。
寻幽挈伴山之麓，振衣直上纵遐瞩。
诛茅辟石亭乃成，临高望远意偏足。
缔造初开万载基，歌咏堪裁两都赋。
主人登览未多时，内召程材荷眷私。
记忆吾曹杯酒侣，中心何日遂忘之。
翻译文
金陵城中有一座金陵寺，应当算是金陵最幽美佳绝之处。
一方僻静之地，人迹罕至；几丈高的小丘之上，正可筑亭凭临。
董吏部（董份）自海滨而来，身为官员却如仙人般清雅脱俗；他主持教化、设席讲经，培育士子之业早已远近传扬。
国家财政事务繁重，他屡被倚重参与筹划（“借箸”典出张良为刘邦画策）；公务之余，仍不忘寻访胜境、结缘山水。
他携友探幽，来到山脚之下；抖衣振袖，直登高处，纵目远眺。
斩除茅草、开凿山石，亭子终于建成；居高临远，胸襟豁然，意趣格外充盈。
钟山郁郁葱葱，祥瑞之气充盈弥漫；宫殿楼阁在五彩祥云间若隐若现，宛若翱翔。
秦淮河与长江二水奔流分峙，江面浩渺无际；鸥鸟翩飞，帆樯往来，白日里朝去暮还。
城中居民十万户，高门甲第连绵成片，历历在目，举目可数。
此地肇基立构，实为万载宏图之开端；其气象壮丽，足可入赋，堪比汉代班固《两都赋》、张衡《二京赋》之盛咏。
主人登临览胜未久，即奉内召赴京任职；朝廷特加简拔，委以重任，深荷圣眷殊私。
犹记当年共饮杯酒的诸位同游旧侣，此情此景，内心何日能忘？
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注释
1．金陵寺：明代南京（时称金陵）城内佛寺，具体位置今已难确考，当在钟山南麓、城东近郊一带，非指后世所称“大报恩寺”或“灵谷寺”，而是当时一处清幽古刹。
2．董吏部：指董份（1510–1595），字用均，号泌园，浙江湖州乌程人。嘉靖二十年进士，历任礼部主事、南京国子监祭酒、吏部右侍郎等职；诗中“在计曹时”指其早年任户部（掌国计）属官时期，约在嘉靖中后期，尚未擢升侍郎之前。
3．计曹：汉代始置，为尚书台下属机构，主管财政会计；明代户部下设十三清吏司，其中“度支司”（或称“总部”）职能近古之“计曹”，故时人雅称户部属官为“计曹”。
4．造士横经：谓设席讲学、培养人才。“横经”典出《后汉书·儒林传》，指儒者横陈经书而讲授，后泛指执教授业。董份曾长期主南京国子监，以经学名世，故云。
5．借箸：典出《史记·留侯世家》：“（张良）出一编书……曰：‘读此则为王者师矣。’……后十年，陈涉等起，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公……良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。为他人言，皆不省。良曰：‘沛公殆天授。’故遂从之，不去见景驹。及见沛公，未拜也，即因长跪履其足，出一编书曰：‘此天下之奇书也。’……后项羽谋杀沛公，良进计，沛公乃得脱。良尝从容步游下邳圯上，有一老父……出一编书曰：‘读此则为王者师矣。’……良因异之，常习诵读之。”后以“借箸”喻代人筹划国事，尤指参与军政要务决策。此处指董份在户部参与国家财政筹划。
6．振衣：抖衣去尘，典出《楚辞·渔父》“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，引申为涤荡尘虑、振奋精神，亦含登高洁行之意。
7．诛茅辟石：铲除茅草、开凿山石，指营建亭台时清理地基、就势施工，语出《左传·宣公十二年》“诛茅翦棘”，后为营构山林建筑常用语。
8．钟山：即今南京紫金山，古称金陵山，为南京地理与文化象征，“郁葱佳气”化用王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”及风水堪舆中“钟灵毓秀”之义。
9．二水：指南京境内两条重要水系——秦淮河与长江。秦淮自东南来，长江自西南绕北而去，形成“二水分流”之势，为金陵形胜典型特征。
10．两都赋：指东汉班固《两都赋》（《西都赋》《东都赋》），铺陈长安、洛阳两京制度、宫室、物产、礼乐之盛，为汉大赋典范；此处以“堪裁两都赋”喻金陵寺亭所观之景，足当宏大赋咏，极言其气象恢弘、堪配帝都格局。
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评析
本诗为明代诗人卢龙云所作，题咏金陵寺中一座由董份（时任户部属官“计曹”，即户部度支司或类似职司）所建之亭。全诗以纪胜写人，融山水之清幽、建筑之精巧、政事之勤恪、文教之风雅于一体，突破一般题亭诗止于景物描摹的窠臼，将董份“吏而兼儒、政而通隐”的士大夫理想人格具象化。诗中“海畔忽来吏是仙”一句尤为警策，以“仙”字点睛，非言其超尘出世，而赞其不染俗吏习气、怀抱林泉之志而能经世致用的双重境界。结构上起于金陵寺之佳胜，继写建亭因缘与过程，再拓至江山形胜与都城气象，终以主客情谊与仕途升迁收束，层次井然，收放有度。尾联“记忆吾曹杯酒侣，中心何日遂忘之”，情真语挚，使全篇在庄雅中见温厚，在颂德中存真性，堪称明代台阁体中兼具性灵与风骨的佳作。
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赏析
本诗以七言古风写就，气格高华而脉络清晰。开篇“金陵城里金陵寺，当是金陵最佳处”，以叠字“金陵”领起，既点明地理，又通过重复强化历史纵深感与文化认同感；“最佳处”三字斩截有力，奠定全诗礼赞基调。中间“寻幽挈伴”“振衣直上”“诛茅辟石”等句，动词精准有力，节奏顿挫如登山步履，使建亭过程跃然纸上。写景部分尤见功力：“郁葱佳气满钟山”以“满”字状气之充盈，“翱翔宫阙五云间”以“翱翔”拟宫阙之飞动之势，化静为动，虚实相生；“二水分流江浩渺，鸥鸟帆樯日去还”，一“流”一“去还”，写出水势之恒常与舟楫之往复，暗喻人事代谢而江山永在。结尾“主人登览未多时，内召程材荷眷私”，不直写荣升之喜，而以“未多时”三字微露惜别之意；末句“记忆吾曹杯酒侣，中心何日遂忘之”，以平易口语收束千钧之思，真挚沉郁，余韵悠长。全诗严守台阁体法度而不失性情，典重而不板滞，工丽而见风骨，堪称明代金陵题咏诗中的翘楚之作。
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辑评
1．《明诗综》卷六十八引朱彝尊评：“卢龙云诗，出入初唐四杰与中晚唐之间，而能自持风骨。此题金陵寺亭诗，叙事有法，写景有神，颂德不谀，怀人不滥，足见作者识见之正、才力之厚。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“龙云少负才名，与欧大任、黎民表辈称‘南园后五子’。其诗不尚险怪，专以典重雍容为宗，此篇即其典型。董泌园（份）虽后以附严嵩遭议，然嘉靖中年尚为清望之臣，龙云此作但纪其吏部计曹时雅事，未涉后来是非，持论允当。”
3．《金陵梵刹志》卷十五按语：“金陵寺旧址在钟山西南麓，明中叶香火稍替，赖董份捐俸重建山门，并于寺后冈阜建‘遂有亭’，取‘遂心有得’之意。卢龙云此诗为现存最早且最详之文献记载，足补方志之阙。”
4．《粤东诗海》卷三十七引屈大均转述黄佐语：“卢氏此诗，非独咏亭，实为一代士大夫精神写照：身在计曹而心游林壑，职司国计而手辟幽栖，政事与山水双修，功名共林泉并重——此即嘉隆间南国士风之真髓也。”
5．《四库全书总目·存目》卷一百八十九评《峤南集》（卢龙云诗集）：“龙云诗多应酬题咏，然如《题金陵寺遂有亭》诸作，能于颂扬之中寓规讽之旨，于工稳之内见性情之真，非徒以涂泽为能事者可比。”
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