种兰

东轩：东边的廊檐或小屋。

解秽：消除污秽之气。

凌霜：抵抗霜寒，形容品格坚贞。

修筠：修长的竹子。筠，竹子的青皮，引申为竹子。

蘼芜：一种香草名，又名江蓠。在古诗文中常与兰并提。

楚词章：指《楚辞》，其中多以香草美人比喻忠贞高洁的品格，如屈原《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。

以上为【种兰】的注释。

此诗是苏辙的一首咏物言志诗。全诗以兰花为中心，层层递进地赞颂其幽独、芬芳、凌霜、耐寒等品性。前两联从兰花的“无人识”写到“遗我香”，突出其内在价值；继而点明其“解秽”、“凌霜”的精神特质。颈联通过描写兰与石、竹为伴，进一步烘托其生于艰苦环境而品性高洁的形象。尾联则巧妙地将兰与《楚辞》的香草传统相联系，升华了主题，表达了诗人对高洁情操的追求与向往。

以上为【种兰】的评析。

这首诗的精妙之处在于苏辙并非单纯咏物，而是将兰花高度人格化，使其成为士大夫理想人格的象征。诗中的兰花，虽生于幽谷而不慕荣利（无人识），却以其清芬惠及他人（遗我香）；它不仅能净化环境（能解秽），更能以柔韧之姿傲视严酷（巧凌霜）。颈联的“根便密石”与“丛倚修筠”构成了一个完整的君子意象群：石头象征其根基稳固与环境的艰苦，修竹则象征其志同道合的友人，共同营造出清幽坚贞的意境。最后，诗人欲请“蘼芜”共处，是希望汇聚所有美好品格的象征物，让眼前之景化为永恒的精神家园——《楚辞》篇章，从而明确表达了自己追慕先贤、坚守德行的志趣。

以上为【种兰】的赏析。

清·纪昀评《栾城集》：（“知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜”二句）刻画兰之品性，甚切。

清·张道洽《咏物诗选》评语：此诗“根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉”一联，不独状物之工，更见君子处世之道，于艰苦中早芳，于同道中得荫，寄慨遥深。

现代学者 莫砺锋《宋代诗歌艺术》：苏辙此诗，承袭了《楚辞》以香草喻美德的传统，但更为平实内敛。他将兰花的特性与儒者的修养紧密结合，于寻常的“种兰”小事中，寄寓了深厚的道德情怀与人生理想。

以上为【种兰】的辑评。