常德张使君祈晴有应为赋二首

1．张使君：指时任常德知府（或常德府长官）张姓官员，“使君”为汉唐以来对州郡长官的尊称，明代沿用。

2．露冕：古制贵官之冕，前后垂旒；“露冕”谓冕旒微露，形容官员轻车简从、不事张扬的简朴仪态，典出《后汉书·郭贺传》：“露冕”以示亲民。

3．穗两岐：一茎生双穗，古代视为祥瑞之兆，象征政通人和、五谷丰登，《后汉书·孝明八王传》有载。

4．污邪：亦作“汙邪”，指地势低洼、易积水之田，语出《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，汙邪满车。”此处指遭水淹之农田。

5．毒潦：凶暴的积涝之水，“毒”言其害之烈，“潦”即雨后积水。

6．原隰（xí）：广平之地曰原，下湿之地曰隰，泛指田野地貌，《诗经·小雅·信南山》：“畇畇原隰，曾孙田之。”

7．朝曦：清晨初升之阳光，喻天气转晴、希望重临。

8．丹诚：赤诚之心，古人以丹心喻忠贞纯一之志，《文选》李陵《答苏武书》：“丹心素节，无愧于心。”

9．黔首：战国秦代始称平民为“黔首”，因平民以黑巾裹头得名，后泛指百姓，《史记·秦始皇本纪》：“更名民曰‘黔首’。”

10．清夷：清平安宁，亦指清正平和的政治气象，《文心雕龙·祝盟》：“清夷之德，可配昊天。”此处双关，既赞张君政风清正，亦谓其德化使天地清宁。

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本诗为明代诗人卢龙云所作，系应酬地方官员张使君祈晴灵验之事而赋，属“颂政”与“纪实”交融的典型明代台阁体近作。诗中无空泛谀辞，而以具体意象（露冕、穗两岐、污邪、冲泥匹马）勾勒出一位勤政、仁厚、务实、清廉的良吏形象；“丹诚格天”非神异渲染，而是对其精诚治民精神的诗性升华；尾句“周行千里仗清夷”，将个人辛劳升华为政治气象的象征，凸显“吏治清则天时顺”的儒家天人感应观。全诗结构谨严，起承转合分明，用典自然（如“露冕”“污邪”“黔首”），语言凝练而富有张力，在明代同类题咏中属思想性与艺术性兼胜之作。

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首联“张君为政乐难支，露冕听歌穗两岐”，以“乐难支”三字破空而来，写百姓感戴之深，非虚饰之乐，乃由衷之悦；“露冕”与“穗两岐”并置，一写官之简朴亲民，一写农之丰稔呈祥，政绩具象可触。颔联“乍见……随看……”以时间短促之对比，凸显祈晴之速应，非夸神异，而彰诚意与天时之契——“污邪愁毒潦”是民生之痛，“原隰转朝曦”是施政之效，镜头切换间见诗人叙事功力。颈联“丹诚自可苍穹格，黔首仍无暑雨咨”，笔锋陡转，由天象回至人心：上句赞其至诚动天，下句却写百姓“不敢祈雨”，盖因暑雨易酿涝灾，此一“无咨”非冷漠，实为历劫后之审慎，反衬出此前水患之烈与张君救患之切。尾联“况是冲泥匹马倦，周行千里仗清夷”，以“冲泥匹马”之疲态收束，愈显其躬行之笃；“清夷”二字收束全篇，将个体辛劳升华为一种可涵养天地的政治品格——不靠威权而凭清正，不恃符咒而赖实政。全诗无一“晴”字而晴光满纸，无一“颂”字而颂意沛然，堪称明代咏吏诗之典范。

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1．《明诗综》卷七十三引朱彝尊语：“卢龙云诗清婉有法，尤长于颂美而不失风骨，如《常德张使君祈晴有应》二首，以实写虚，以简驭繁，台阁体中能存比兴者也。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“龙云宦迹在粤西、湖湘间，所至留心民事，诗多纪风土、颂贤僚，语不浮夸，情皆敦厚，《张使君祈晴》诸作，足见其守官之诚。”

3．《四库全书总目·《白云山人稿》提要》：“龙云诗宗法盛唐，兼取中晚，其应制、赠答之作，虽不免台阁习气，然如《祈晴》《赈粥》诸篇，能于颂扬中寓规讽，于典重处见性情，非徒以词藻为工者。”

4．清光绪《湖南通志·艺文志》录此诗后按：“张使君姓名未详，然据此诗及同题第二首，知其守常时值淫雨为灾，亲祷得霁，且有赈恤之政，故士民感颂。”

5．今人陈书录《明代诗学主流》第三章：“卢龙云此类‘政教诗’，承杜甫‘三吏三别’之现实精神，而化其沉郁为清刚，变其悲慨为敦厚，于明代中期以后官方法度诗中独树一格。”

以上为【常德张使君祈晴有应为赋二首】的辑评。