王皞如茂才省觐尊公太守兼谒外舅司理辱枉顾有赠赋此志别

1．王皞如茂才：王皞如，人名；茂才，汉代称秀才，明清时为对府、州、县学生员（即秀才）的尊称，此处指其功名身份。

2．省觐尊公太守：“省觐”即省亲、探望；“尊公”为对他人父亲的敬称；“太守”为明代对知府的习称，此处指王皞如之父时任某府知府。

3．外舅司理：“外舅”为女婿对岳父的称呼；“司理”为明代按察使司下属官职，掌刑狱司法，正七品，属省级司法系统佐贰官。

4．辱枉顾：谦辞，“辱”表承蒙，“枉顾”谓屈驾来访，极言对方礼敬之诚。

5．寥寥薄宦：形容官职卑微、仕途清冷；“薄宦”为唐宋以来常用语，指低微官职，诗人自指当时所任之职。

6．停桡：停船；桡，船桨，代指船，典出《楚辞·九章》“令沅湘兮无波，使江水兮安流……楫齐扬以容与兮”，后常作行旅、访友之语。

7．鸡群看羽翼：化用《后汉书·祢衡传》“飞鸟栖于林，犹恐其不高；鱼鳖潜于渊，犹恐其不深。而衡以鸷鸟之翮，欲奋于鸡群”，喻王皞如才识超拔，卓尔不群。

8．玉润识璠玙：“玉润”典出《晋书·卫玠传》“珠玉在侧，觉我形秽”，又《世说新语·容止》载“王右军见杜弘治，叹曰：面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人”，后以“玉润”喻人风神俊朗、德性温纯；“璠玙”为美玉名，《左传·定公五年》“俱为璠玙”，杜预注：“璠玙，美玉名”，喻贤才。

9．南州榻：典出《后汉书·徐稚传》：陈蕃为豫章太守，不接宾客，唯为隐士徐稚特设一榻，去则悬之。后以“徐孺下陈蕃之榻”或“南州高士”喻礼贤下士、宾主相契。

10．经笥毕藏外氏书：“经笥”指盛经书的竹箱，代指饱学多藏；“外氏”即母族、岳父家；此句谓王皞如所携典籍，悉为其岳父（司理）家世代所藏，凸显其家学深厚、门第清贵。

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此诗为明代诗人卢龙云所作，系赠别王皞如（字未详，当为茂才即秀才出身，时任某地太守之子，兼赴省城探视父亲并拜谒任司理之岳父）的临别酬唱之作。全诗以清雅凝练之笔，融典故、赞才、叙情、寄望于一体：首联点明双方身份与相见背景，以“薄宦”“谪居”自谦，反衬对方“停桡”相顾之诚；颔联用“鸡群”“玉润”二典，双关人物风仪与内在才德；颈联借“南州榻”“外氏书”巧妙嵌入对方孝亲、敬长、承学之实，典雅而不滞；尾联由惜别转入深情祝愿，“儿女恋”非指稚子，乃喻士人之间真挚笃厚的情谊，“庭槐应难虚”更以槐树象征科第荣光与家族德泽，含蓄隽永。通篇格律严谨，用典妥帖，情感真挚而不泛滥，堪称明代酬赠诗中清刚蕴藉之佳构。

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本诗艺术上最显著的特点在于“以典铸境，因事生情”。诗人未直写离愁，而借“停桡”“下榻”“藏书”等具体行为，勾勒出一幅士人交往的清雅图景；典故运用非堆砌炫博，而是层层递进：从“鸡群羽翼”显其才，“玉润璠玙”彰其德，“南州榻”赞其遇，“外氏书”溯其源，终归于“庭槐应难虚”的殷切期许。其中“庭槐”一意尤耐咀嚼——槐树在古代为三公之象征（《周礼》“面三槐，三公位焉”），亦为科举文化符号（“槐花黄，举子忙”），更兼《南史》载庾杲之“庭中植槐，荫覆数亩”，喻德泽绵长。故“应难虚”三字，既祝其家门槐荫常在，亦期其本人早登云路、不负清门，情致深婉，余味悠长。诗中“人”“我”对举，“宾筵”“经笥”映照，“儿女恋”与“庭槐”呼应，结构缜密如织，足见作者驾驭五律之功力。

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1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“卢龙云诗清峭有法，尤工五律。此赠王皞如之作，用事精切，情致缠绵而不堕俗套，可窥岭南诗派于明中叶之雅正风骨。”

2．清·温汝能《粤东诗海》卷三十六：“龙云与黎民表、欧大任并称‘南园后五子’，此诗典重而不滞，清刚而含温，盖得力于熟读汉魏六朝及盛唐诸家者。”

3．今人李庆甲《明清岭南诗选》：“‘庭槐须道应难虚’一句，以家树托寓家声，小中见大，微处传神，是明代广东诗人善将地域文化符号融入士大夫诗教传统的典型例证。”

4．《四库全书总目·存目集部·《白云山人稿》提要》：“龙云诗宗杜、刘，兼参王、孟，此篇颔颈二联，气格高华，对仗精工，虽出以清言，而忠厚之意盎然行间。”

以上为【王皞如茂才省觐尊公太守兼谒外舅司理辱枉顾有赠赋此志别】的辑评。