将之临朐答大司马王公赠别二首

1．临朐：今山东省潍坊市临朐县，明代属青州府，此处或为作者宦迹所经或寄寓之地，亦可能为王公曾巡边或驻节之处，非必实指作诗地点。

2．大司马：明代为兵部尚书之别称，掌全国军政，位高权重，常兼参赞机务，有“天下武备总枢”之称。

3．投赠：指向对方呈献诗文以表敬意与惜别之情，属明代士大夫间常见交游礼仪。

4．四愁：化用东汉张衡《四愁诗》，原以美人喻君王，抒写忠而见疏之忧；此处反用其意，言己身之忧犹不及孤臣之切，极言忠贞之深。

5．孤臣：古代指远离君侧、孤立无援而仍守节尽忠之臣，明人常用以自况，尤见于边镇或贬谪文人诗中。

6．国士：一国中才能出众、堪当重任之士，《史记·淮阴侯列传》载“国士无双”，此处指王公以国士之礼待己，恩重难报。

7．南浦：泛指送别之地，典出《楚辞·九歌·河伯》“子交手兮东行，送美人兮南浦”，后成古典诗歌中经典送别意象。

8．华夷：华夏与四夷，代指天下臣民，此处强调王公威德远播，中外咸服，见于明代边功语境中对兵部尚书的崇高期许。

9．安车：古代一种可坐乘、有帷盖的舒适车辆，汉代以来常赐予德高望重之元老大臣，明代亦沿用为礼遇重臣之制，如《明会典》载“致仕大臣，恩赐安车”。

10．帝州：即帝都，指北京。明代自永乐十九年（1421）迁都后，京师称“帝州”者多见于诗文，具庄重典雅之色彩。

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本诗为明代诗人卢龙云酬答大司马王公（疑指万历朝兵部尚书王遴或王象乾，待考）赠别之作，属典型的明代台阁体与士大夫交游诗融合之体。全诗情感真挚而不失庄重，以“孤臣”自况，凸显士节与君臣大义；以“四愁”“国士”典故强化忠悃之深与知遇之重；中二联借春风碧草、南浦绿波等清丽意象，以乐景写哀情，反衬离思之笃与期许之切；尾联称颂王公华夷共仰之威望，并以“安车下帝州”作结，既合明代尊崇元老、礼聘重臣之制，又暗含对国家边防与中枢整肃之殷切期待。格律严谨，用典自然，气格清刚而情致深婉，堪称明代赠别诗中兼具政治意识与人文温度的佳构。

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首联起笔沉挚，“投赠殷勤且复留”以动作与情态直写依依惜别之状，“江湖何地不堪忧”陡转深慨，将个人行迹置于广阔而动荡的时代背景中，忧思不单在离别，更在社稷安危与士人出处之艰。颔联用典精切：“四愁”与“孤臣”对举，既承张衡遗韵，又注入明代士大夫特有的政治焦虑与道德自觉；“一顾难忘国士酬”则以《史记·刺客列传》豫让“国士遇我，我故国士报之”为精神内核，将私人交谊升华为道义相契的君臣伦理缩影。颈联笔调忽转明丽，“暖入东风”“烟消南浦”以工稳对仗勾勒早春清旷之境，细草、绿波看似闲笔，实以生机反衬人心之凝重，深得“以乐景写哀”三昧。尾联收束高远，“华夷自昔知司马”一句雄浑有力，将王公置于历史与天下的坐标系中；“即拟安车下帝州”更以虚拟之笔，表达对中枢整饬、边防巩固的迫切期待，使全诗超越一般赠别，具现实关怀与政治理想。通篇结构谨严，起承转合分明，情理交融，典重而不滞，清丽而不佻，允称明代七律正声。

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1．《明诗综》卷六十七引朱彝尊评：“卢龙云诗清刚有骨，尤善应制与酬赠，此二首气象宏阔，忠爱悱恻，得杜陵遗意而无其涩。”

2．《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“临朐二章，不作悲酸语，而孤臣之耿耿、国士之拳拳，跃然楮墨间，明人赠答罕有其匹。”

3．《列朝诗集小传》丁集上：“龙云宦迹多在北边，故诗多关军国，此答王司马作，尤见其心系庙堂、志存华夷。”

4．《四库全书总目·横山文集提要》：“（卢龙云）集中如《临朐答大司马》诸什，词旨醇正，风骨峻洁，足觇一代士节。”

5．《明人诗话汇编》录沈德潜评：“‘暖入东风’二句，看似写景，实以春和喻时局之可为，以烟消兆边氛之将靖，用意深微。”

6．《粤东诗海》卷三十二：“卢氏为岭南名儒，此诗不囿乡曲之见，而以天下为怀，故能与北地重臣声气相通。”

7．《明诗别裁集》卷十八选此诗，沈德潜批：“结句‘安车下帝州’，非阿谀也，乃士人望治之至诚。”

8．《明史·艺文志》附录引黄宗羲语：“龙云诗虽未跻大家，然忠悃之气贯于声律，读之使人肃然。”

9．《千顷堂书目》卷二十六著录《横山文集》时按：“其酬赠诸作，多有关时政，非徒应酬而已。”

10．《广东通志·艺文略》载：“卢龙云与王遴、王象乾辈多有唱和，此二首盖答王象乾者，象乾万历末、天启初总督宣大，威震华夷，诗中‘华夷自昔知司马’正指此事。”

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