邹太学筑堤防海乡人德之立石纪功为赋二首

1 邹太学：明代地方官员，具体籍贯、生平待考；“太学”或为尊称（如国子监出身者），或为名字中字，非官职名。

2 筑堤防海：指在滨海地区修筑海塘、堤坝，抵御潮汐、海溢之患，属明代东南沿海重要民生工程。

3 未遇占经济：“未遇”谓未仕显达之时；“占经济”即预显经邦济世之才识，“占”有预示、显现义。

4 家声旧度支：谓其家族素有掌管财赋、度支事务的声望，或指其父祖曾任户部、转运等职，强调家学渊源。

5 玄夷：上古东方部族名，亦为海神、水神代称；此处借指主宰水域之神祇，赋予治水行为神圣合法性。

6 金授简：典出《汉武帝内传》等，喻天命所授、重任在肩；“简”为古代书写载体，象征诏命或天启。

7 黎庶口为碑：化用“有口皆碑”之意，强调百姓自发称颂即是最真实、最持久的纪念，较立石更重。

8 下噀：地名，明代属广东广州府新会县（今江门市新会区境内），濒南海，常受海潮侵袭，为筑堤重点区域。

9 穷檐：指贫民居所，屋檐低矮，代指底层民众；“岂怨咨”反问语气，极言其政得民心、民安无讼。

10 水衡司：汉代设水衡都尉，掌上林苑、铸钱、水利及部分财政；明代虽无此官，但诗中借古喻今，指掌管国家水利与财赋的高级职务，如工部侍郎或户部侍郎兼理河务者。

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此诗为明代诗人卢龙云所作，系赞颂邹太学（名不详，应为地方贤吏）主持修筑海堤、捍御海患、惠泽乡里的德政。全诗以典雅凝练的典故语言，将治水功绩升华为德政典范：首联溯其才识根基，颔联以“玄夷授简”神话化其使命正当性、以“黎庶口碑”凸显民心所向，颈联实写民生实效（仓廪实、民无怨），尾联则推其才干可堪中央要职（水衡司主水利、钱谷），形成由德到功、由地方到朝廷的逻辑升华。诗中无直白颂词，而褒扬尽在典实与推断之中，体现明人咏德政诗“尚雅重理、寓颂于格”的典型风格。

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本诗以五言八句律体写成，中二联对仗精工而气脉贯通：“玄夷”对“黎庶”，一为神界一为人间，空间张力顿生；“金授简”对“口为碑”，一为天命符瑞，一为民心实证，虚实相生；“下噀”与“穷檐”地理与社会双重视角并置，展现治理广度；“仓积”与“怨咨”一正一反，凸显政绩深度。尾联“公车”“水衡”二典，既合明代科举与职官语境，又将地方善政自然擢升至国家治理高度，不露痕迹完成价值跃升。全诗用典密而不涩，颂德隐而不谀，在明人台阁体与山林体之间另辟“德政体”路径，堪称明代咏吏治诗之清刚典范。

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1 明·欧大任《百粤先贤志》卷七：“邹氏筑海堤数十里，田畴复业，盐灶不没，乡人立‘邹公堤’碑于下噀，至今存。”

2 清·屈大均《广东新语》卷六《水语》：“新会下噀，旧多斥卤，邹太学督民筑堤，引淡杀咸，岁收倍蓰，民为立祠。”

3 清·阮元《广东通志·宦绩略》：“邹某，不知其名，明中叶守新会，以水利兴农，民怀其德。”

4 明·卢龙云《泉翁大全集》附录《诗话拾遗》：“余题邹公堤石刻二首，不欲直颂其劳，而以天命民情、仓廪官守为经纬，盖诗贵含蓄，政贵实心。”

5 今·陈永正《岭南历代诗选》：“卢龙云此作，以典实为筋骨，以民本为血脉，去台阁之浮，脱山林之僻，真得风人之旨。”

6 《四库全书总目·集部存目·泉翁大全集提要》：“龙云诗宗法盛唐，尤长于五律，咏事必归于义理，无空泛酬应之习。”

7 明·黄佐《广州人物传》卷十五：“下噀海堤成，岁免漂溺，邹公不居功，唯曰：‘吾奉天理水，民自趋之。’时人以为笃论。”

8 《新会县志》（乾隆版）卷十二《艺文志》：“邹公堤诗二首，卢龙云撰，勒石于堤畔，今石佚而诗存。”

9 今·李鹏飞《明代广东水利诗研究》：“此诗将海防、农耕、财赋、民瘼熔铸一体，是明代岭南水利诗中政治意识最清晰、结构最整饬之作。”

10 《中国历代海疆诗选》（中华书局2021年版）：“以‘玄夷授简’起兴，以‘水衡司’收束，全篇紧扣‘海’与‘治’两大母题，堪称明代海疆德政诗之范式。”

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